郭雲深劃分武學境界第一節：郭雲深論形意拳一則形意拳術有三層道理，有三步功夫，有三種練法。
一、三層道理1、練精化氣；2、練氣化神；3、練神還虛（練之以變化人之氣質，復其本然之真也）。
二、三步功夫1、易骨：練之以築其基，以壯其體，骨體堅如鐵石，而形式氣質，威嚴狀似泰山。
2、易筋：練之以騰其膜，以長其筋（俗雲：筋長力大），其勁縱橫聯絡，生長而無窮也。
3、洗髓：練之以清虛其內，以輕鬆其體，內中清虛之象：神氣運用，圓活無滯身體動轉，其輕如羽（拳經雲：三回九轉是一式，即此意義也）。
三、三種練法1、明勁：練之總以規矩不可易，身體動轉要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。
拳經雲：“方者以正其中”即此意也。
2、暗勁：練之神氣要舒展而不可拘，運用要圓通活潑而不可滯。
拳經雲：“圓者以應其外”即此意也。
3、化勁：練之周身四肢動轉，起落、進退皆不可著力，專以神意運用之。
雖是神意運用，惟形式規矩仍如前二種不可改移。
雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。
拳經雲：“三回九轉是一式”即此意義也。
四、詳論明勁、暗勁、化勁1、明勁明勁者，即拳之剛勁也。
易骨者，即練精化氣，易骨之道也。
因人身中先天之氣與後天之氣不合，體質不堅，故發明其道。
大凡人之初生，性無不善，體無不健，根無不固，純是先天。
以後，知識一開，靈竅一閉，先後不合，陰陽不交，皆是後天血氣用事，故血氣盛行，正氣衰弱，以致身體筋骨不能健壯。
故昔達摩大師傳下易筋洗髓二經，習之以強壯人之身體，還其人之初生本來面目。
後宋嶽武穆王擴充二經之義，作為三經：易骨、易筋、洗髓也。
將三經又製成拳術，發明此經道理之用。
拳經雲：“靜為本體，動為作用”，與古之五禽、八段練法有體而無用者不同矣。
因拳術有無窮之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，陰陽混成，剛柔悉化，無聲無臭，虛空靈通之全體。
所以有其虛空靈通之全體，方有神化不測之妙用。
故因此拳是內外一氣，動靜一源，體用一道，所以靜為本體，動為作用也。
因人為一小天，無不與天之理相合，惟是天之陰陽變化皆有更易。
人之一身既與天道理相合，身體虛弱，剛戾之氣，豈不能易乎？故更易之道，弱者易之強，柔者易之剛，悖者易之和。
所以三經者，皆是變化人之氣質，以復其初也。
易骨者，是拳中之明勁，練精化氣之道也。
將人身中散亂之氣，收納于丹田之內，不偏不倚，和而不流，用九要之規模鍛鍊，練至於六陽純全，剛健之至，即拳中上下相連，手足相顧，內外如一。
至此，拳中明勁之功盡，易骨之勁全，練精化氣之功亦畢矣。
2、暗勁暗勁者，拳中之柔勁也（柔勁與軟不同：軟中無力，柔非無力也），即練氣化神、易筋之道也。
先練明勁，而後練暗勁，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。
明勁停手，即小周天之沐浴也。
暗勁手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。
拳中所用之勁，是將形氣神（神即意也）合住，兩手往後用力拉回（內中有縮力），其意如拔鋼絲。
兩手前後用勁：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿；又如兩手拉硬弓。
要用力徐徐拉開之意。
兩手或右手往外翻橫，左手往裡裹勁。
或左手往外翻橫，右手往裡裹勁，如同練鼉形之兩手，或是練連環拳之包裹拳。
拳經雲：“裹者如包裹之不露”。
兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似推動而不動之意。
兩足用力，前足落時，足根先著，不可有聲。
然後再滿足著，所用之勁，如同手往前往下按物一般。
後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。
拳經雲：“腳打採意不落空”，是前足；“訊息全憑後腳蹬”，是後足；“馬有跡蹄之功”。
皆是言兩足之意也。
兩足進退，明勁暗勁，兩段之步法相同。
惟是明勁則有聲，暗勁則無聲耳。
3、化勁化勁者，即練神還虛，亦謂之洗髓之功夫也。
是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終也。
丹經雲：“陰陽混成，剛柔悉化，謂之丹熟”。
柔勁之終，是化勁之始也。
所以再加上功夫，用練神還虛，至形神俱杳，與道合真，以至於無聲無臭，謂之脫丹矣。
拳經謂之“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，是謂化勁。
練神還虛，洗髓之工畢矣。
化勁者，與練劃勁不同。
明勁暗勁，亦皆有劃勁。
劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂之短勁。
如同手往著牆抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來，故謂之劃勁。
練化勁者，與前兩步功夫之形式無異，所用之勁不同耳。
拳經雲：“三回九轉是一式”，是此意也。
三回者，練精化氣、練氣化神、練神還虛，即明勁、暗勁、化勁是也。
三回者，明、暗、化勁是一式；九轉者，九轉純陽也。
化至虛無而還於純陽，是此理也。
所練之時，將手足動作，順其前兩步之形式，皆不要用力，並非頑空不用力，周身內外，全用真意運用耳。
手足動作所用之力，有而若無，實而若虛。
腹內之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。
呼吸似有似無，與丹道功夫，陽生至足、採取歸爐、封固停息、沐浴之時呼吸相同。
因此，似有而無，皆是真息，是一神之妙用也。
莊子雲：“真人之呼吸以踵”，即是此意，非閉氣也。
用工練去，不要間斷，練到至虛，身無其身，心無其心，方是形神俱妙，與道合真之境。
此時能與太虛同體矣。
以後練虛合道，能至寂然不動，感而遂通，無入而不自得，無往而不得其道，無可無不可也。
拳經雲：“固靈根而動心者，武藝也；養靈根而靜心者，修道也”。
所以形意拳術與丹道合而為一者也。
跳至