這也是攬雀尾被稱為太極拳母拳的原因之一。
當然，攬雀尾也可以用來接腿摔，用來反關節，但效果便大打折扣。
而當兄弟們都衝到身後，把你擠得和敵人已經臉貼臉，心連心的時候，你已經沒有距離舉刀，這種情況下，你有幾個選擇：
1．用發力距離極短，可以借背後力的發勁透甲打來打對方，把對手打暈或者打退，有了揮刀距離後補上一刀。
2．用盾牌猛擊對手。（太極拳凡是用小臂發勁的技術大致都出於此）。
3．用刀柄自上而下猛砸對方的臉。
4．丟了武器抱住對方脖子擰（看著練太極拳的兄弟在那裡玩太極石球，不要奇怪，等你的腦袋像石球一樣在對方手裡的時候就明白了）
5．用盾牌擠對手，趁對手用力對抗的時候盾牌上玩點虛實，讓對方失勢跌倒（牽動四兩撥千斤），成功的話，是讓對手一大堆人一起跌倒（踩死）
6．用BT的柔韌性，突然矮身用盾牌和肩膀撞擊對方小腿（七寸靠），讓出上盤的空間給自己兄弟在背後砍／捅對方。
7．用長勁將對方撞退，然後突進砍殺。除了刀拳合一的拳擊術外，太極拳有種種匪夷所思的小臂勁法，例如堋、履、擠、按，這些都是用盾牌打擊或者擠壓對手的訓練法，還有采、挒這兩種針對長矛或者對方手臂的控制技，肘、靠兩種近身打擊技。
戰場之拳的真正成型，或者說流傳民間，是在元代的禁武令之後。
元朝禁武器，漢人藏武器者全家死，菜刀必須幾戶公用，申請備案，該菜刀出了血案傷了元人的話，共用菜刀的這幾戶一起咔嚓咔嚓了。
宋軍雖然積弱，但畢竟曾用步兵對抗遊牧民族幾百年，怎麼可能沒幾分實力？於是藏在民間兩眼發紅，一邊拜岳爺爺一邊時刻準備還我河山的軍人比比皆是。
然而元朝的禁武令下，要是帶著一批村民每天拿著武器練捅人砍人，估計沒幾天就被掛在旗杆上示眾了。
所以元朝的漢人武士們發明了一種看上去很像健身操的東西。
“左手撐著，向前一步，右手向前伸一下，回手摸一下自己後腦勺，再摸一下前面……”“一手在喉嚨位置，一手在下陰位置，用趟泥步往前走……”
以傳承戰場殺人技術為目的的武術在清代發生了很大變化，其中相當一部發展為更適合用來單兵／小規模作戰的武術，比如說八卦掌；八卦掌最早的誕生用途卻絕非打擂臺，而是反清復明。
八卦掌的手法和身法讓人眼花繚亂，打擊力卻不盡如人意。有很多習練八卦掌的，都兼練鐵砂掌之類的重手法，但是鐵砂掌配合到這樣靈活的身手上卻又沒了威力。
實際上八卦掌的可怕之處還是在兵器上，空手的掌法也是掩人耳目罷了，甚至連八卦掌這個名字也是掩人耳目。八卦掌的精華在其獨門武器子午鴛鴦鉞，這東西可以鎖勾，可以劃，可以摳，可以割。但這東西也只是和平年代用來表演的。子午鴛鴦鉞的真正平民身份是——鐮刀。
在夕陽下的小樹林裡，一個雙手持鐮刀的農民，突然用極其詭異的身法，向著你的頸動脈，股動脈，腳筋，腕動脈等地方連續不斷地襲擊，你出一刀的時間他已經對你攻了五六刀。而當你反擊的時候，他又躲到了樹後，用匪夷所思的角度不斷襲擊你。八卦掌的“九宮步”，說穿了就是在人群中，樹林裡逃走或者躲閃反擊的技術。
不過，隨著統治漸漸穩定，這些戰場上的殺人之術再難有用武之地，很少有大規模作戰，逐漸的發生了變化。
尤其是火器時代的到來，更是讓傳統武術在戰場上的作用越發的輕微，隨後的武術，一部分則是抱著學得文武藝賣與帝王家的想法；還有一部分，則是單純的想要光大門楣，或者確保傳承不失。
而清末民初武術爆發式的增長，其實還是根源於亂世弱國的，每一次國難當頭，其實都是大好男兒一展身手為國效力的時候。
不過，這次趕上了近現代戰爭，個人勇武被無限的弱化，武術在戰場上也並沒有什麼大用，最多隻能教授一些近身刺殺格鬥術，在槍炮面前還只起到了輔助作用。
漸漸的，武術就失去了原本戰場搏殺的本意，向現代武術體系逐漸的細分。
放之以往，戰場之上，哪有細分太極、八卦、形意這些？先把套路練純熟了，活下來才是正理。
無非到了後來，在戰場上無用武之地的武術，為了在民間盛行，才逐漸的分門別派。上溯到漢唐，哪有什麼八卦掌形意拳太極拳？
當然，發生變化的，不僅是華夏的武術，就拿巴西的華麗格鬥術卡波依拉來說，其動作主要為腿技，其次是一些匪夷所思的翻滾跳躍技巧。
這東西在現代人看來只是怪招，看起來好看，改成街舞絕對是泡妞神器，但這種拳法的來歷是什麼呢？
是幾百年前，殖民者入侵巴西，將巴西男子列為奴隸，持有武器者殺殺殺，大部分奴隸還要帶著較長的手銬工作，連晚上睡覺都不能解下來。
在這種情況下，巴西人發明了一種華麗的“傳統舞蹈”，這種舞蹈實際上是專門利用手銬鐵鏈為武器而研發的殺人拳。
卡波依拉的基礎格鬥式是身體不斷左右變換（儘量躲閃火槍），兩手保持距離交錯在面前劃過（用鐵鏈鎖拿刺刀），一旦抓住機會，就用鐵鏈鎖住對方手臂或脖子，然後透過身體的跳躍和旋轉勒斷目標。
這種包含體重和跳躍力的鎖鏈技，加上攻擊角度詭異，確實是奴隸們對抗火槍的最有效的方法。
然而到了現代社會，卡波依拉已經沒了用武之地；相對來說，華夏的傳統武術不管怎麼樣，還傳承了下來，結局已經算很不錯的了。
用辯證法的思維來看，所有的東西都是在變化的，不是一成不變的。
所以，管諾詢問傳統武術還能不能打的時候，朱舸有種不知道怎麼回答的感覺。
傳統武術的地位跟中醫有些相仿，在有些人眼裡，只能固步自封，肯定不能變啊，只要吸收點其他地方的精華，那不好意思，你肯定不是傳統，我們不認。
這種情況下，你打贏了，那是應該的，但傳統武術的實戰依然有待商榷，肯定是和傳武對打的那人不給力，或者你們練了拳擊或者散打，用的不能算是傳武；但是你打輸了，呵呵，抱歉，傳統武術就是渣渣。
這都有些像詭辯和無賴的思維了，就像是現代的中醫，被不少人黑的厲害，在那些人眼裡，中醫就是渣滓，西醫才是科學的。
殊不知，在中醫依靠草藥和鍼灸大行其道的時候，西醫還處在吃人肉喝人血外加放血治病的黑歷史，不過都被某些人直接無視了。
中醫西醫就像是皮膚髮黑的小姑娘，到了現代，有了美白的化妝品，西醫被打扮的漂漂亮亮的，看著就白白嫩嫩衣著光鮮；但是中醫，稍微用點化妝品，就被某些人直接叱責一句：滾！所有用上新技術的中醫，都不是中醫！
傳統武術的境遇，和中醫相仿。
不變，跟不上時代的發展，自建國以來，武術生長的環境也變得越來越惡劣，絕大多數人也只能練練套路，至於實戰乃至一些套路中的殺招，已經慢慢的失傳了。
變了，則又被叱責為失去了原汁原味，少許幾個能打的，也會被否認，開除出傳統武術的行列，就像截拳道，那肯定不是傳統武術；至於它在傳統武術之中汲取的精華，就被選擇性的無視了。
這一對難兄難弟，就像是個生病卻得不到治療的壯漢，只能靠著自身底子慢慢熬了。
（本章完）