在我們的撮合下康樹友單獨和小馬、吳抗見了面。
吳抗說在jing方調查過程中發現康樹生到南京的時間不長，xing格內向，不太愛往熱鬧的地方鑽，也沒結過什麼仇家，可是從他租住屋裡發現了很多其他人抽的香菸頭，這似乎和康樹生以往的xing格不太對路子。從康樹生的屍體檢查的情形來看，凶手作案手段獨特，屍體上沒有發現任何凶器留下的痕跡，沒有受任何外傷和內傷，如果不是被掩藏在牆洞內幾乎就可以按法醫判斷的“心臟過度疲勞驟然供血量不足致死”的說法下結論了。吳抗說：“我們想聽聽您對案件的看法，也希望能提供一些相關的線索。”
小馬對康樹友說：“你放心，吳jing官是自己人，有什麼話儘管直說好了。”
康樹友點點頭，說：“這次真是給你們添麻煩了，其實我想說的是我哥哥有個很大的愛好，這次事情發生的蹊蹺，我一直在考慮是不是有什麼關聯。”
吳抗說：“據我們調查他好像經常在朝天宮、夫子廟一帶活動，是不是對收藏比較感興趣啊？”
康樹友苦笑著說：“這也算一個愛好吧，但是我要說的還不是收藏。”
小馬坐直了身子說：“那是什麼？”
康樹友說：“馭夢術。”
小馬和吳抗都感到很驚奇，異口同聲的說：“馭夢術？那是什麼？”
康樹友說：“事實上我對這個馭夢術也不是很瞭解，當初在泰國的時候我哥哥就痴迷此道，甚至整天都不回家，和我家人鬧得很不開心，也正是因為如此他才跑到大陸來做點生意的。”康樹友喝了口水說：“這個馭夢術可能道理跟催眠術差不多，催眠術是運用暗示等手段讓受術者進入催眠狀態能夠產生神奇效應，而據說馭夢術如果修煉到一定的境界就可以駕馭別人的夢境，甚至可以讓人在夢中做一些超乎尋常的事情，被駕馭者醒來後卻一無所知。”
吳抗吸了口氣說：“有這麼神奇？怎麼我從來沒聽說過這種東西啊？”
小馬說：“石頭對這些稀奇古怪的事情比較感興趣，不知道他聽說過沒有。”
康樹友說：“在東南亞一帶已經形成了一個研究‘馭夢術’的群體，大陸這邊玩這種東西的可能不多，我哥哥到大陸不久曾經跟我說過一次，他透過泰國的一個‘恍惚意識研究協會’找到了幾個在南京的盟友，大家湊到一起也會研究‘馭夢術’。”
小馬說：“這個群體的人應該是比較富裕的吧，否則窮人哪有這個閒功夫研究這種東西啊！”
康樹友搖搖頭說：“恰恰相反，真正沉迷於此道的人大多生活比較貧困，因為他把大多數的時間都耗在‘馭夢術’的活動中去了，根本無暇去理會其它的事情。”
小馬說：“我聽著怎麼跟邪教似的，這麼邪乎！”
後來小馬曾經跟我轉述過他們之間的這段對話，我之前對催眠術有一定的瞭解，但是這個“馭夢術”卻真的是聞所未聞，甚至到網上去查查，什麼資料都找不到。不過我想可能正如康樹友所說，大抵原理應該是和催眠術相差不多，只是表現形式有所區別吧。
催眠是以人為誘導引起的一種特殊的類似睡眠、但實際上又不是睡眠的意識恍惚心理狀態，一旦誘導成功，被催眠者自主判斷、自主意願行動會減弱或喪失，感覺、知覺發生歪曲或喪失。在催眠過程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，並做出反應。催眠的深度因個體的催眠感受xing、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。催眠時暗示所產生的效應可延續到催眠後的覺醒活動中。以一定程式的誘導使被催眠者進入催眠狀態的方法就稱為催眠術。
到後來吳抗他們找到了康樹生交往的那幾個“馭夢術”的愛好者，我才發現這個所謂“馭夢術”與“催眠術”之間是有本質區別的，最關鍵的一點就是“馭夢術”可以透過控制人的意識來控制人的行動，而且這種控制可以在雙方的夢中實現，當然，這需要實施馭夢術的人對馭夢術要高度掌握、融會貫通才能夠完成。
吳抗說：“可是你哥哥應該算個有錢人了，他不也是‘馭夢術’的忠實信徒嗎？”
康樹友無奈地說：“是啊，我是說這個群體中的人大多數沒什麼錢，但是畢竟還是有些富人攙和在裡面，也正是這些富人的存在，才能支撐著這個群體活動正常進行。而且，我哥哥相比較而言，他還不能算是個你所謂的‘忠實信徒’，因為他還遠遠沒有達到別人那種虔誠的程度。”
吳抗用雙手支撐著腦袋，思索了一會兒說：“菸頭……牆洞……窮人……馭夢術……我想，這些是有關聯的，雖然比較棘手，但現在你提供的這個線索就能鎖定一些關鍵人群了，應該很快會有結果的。”
小馬說：“是啊，這個案子牽涉到了外籍華人，可要限期結案呢，這下你應該能稍微鬆口氣了。”
吳抗苦笑著說：“哪有那麼簡單啊，現在可不是鬆口氣的時候。”
康樹友搓搓手說：“這個，要麻煩你們多費費心了。”
接下來的事實證明，吳抗這個“刑偵專家”辦案能力的確非同凡響，很快就把康樹生被害的經過和元凶查了個一清二楚。
但是由於牽涉到所謂“馭夢術”這種相對**的“邪術”話題，jing方對外宣稱是因為謀財害命，一個跟康樹生有一定交往的叫“胡卓榮”的外來務工者夥同他人將康樹生謀害，為避免事情暴露，還費盡心思在康樹生的租住屋裡砌了堵牆，並把康樹生的屍體藏匿在中空的牆壁裡。目前，凶手已經緝拿歸案。
談到這件事情，小馬就笑笑說：“無奈啊，這叫作宣傳保護，你們這些俗人不懂！”