天地初開，混沌還未全部散去的時候，混沌之中的精華誕生一大批荒獸，而這些就是之後被人族和神族稱為先天靈種的上古荒獸，荒獸按照血脈可以分為上中下三等。其中五爪金龍，白虎，九尾天狐、朱雀、地獄犬、麒麟和玄武乃是最上等荒獸。最上等的荒獸擁有的血脈之力最為強大，他們的子嗣在數萬年之間也大多會成為荒獸，而不是淪為精怪一類。而在這最上等荒獸的下面還有為數眾多的中等血脈的荒獸和下等血脈的荒獸。其中中等荒獸以混沌獸為代表，下等荒獸以紫蛇為代表。
中等荒獸大致有金蜥蜴、黑紋虎、石鷲、岩羊、雲豹、雪豹、水晶豹、凌巖豹、玉豹、棕茸熊、無極熊、赤錦熊、太極熊、神武牛、汐牛、軒轅牛、赤膽牛、五彩神牛、鋒吼獅、赤焰獅、駱冰獅、金鈴獅、慕炎獅這幾種。雖說還有其他的中等荒獸，但是因為那些荒獸不是沒有繁殖的能力就是因為剩下的二代荒獸血脈下降，所以他們只能排在下等荒獸的行列。上面這幾種中等荒獸都是在上古時期能夠獨立稱霸一方的代表，他們不需要依附七大荒獸，便可以獨立生存下去，每一個種群都有著令七大荒獸忌憚的力量。
而在下等精怪之中大概包括下面幾種精怪，女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。 下等荒獸大都是繁衍幾代之後，血脈便會弱化血多，很多後裔再也無法激發血脈神通，慢慢成為普通的精怪到了最後，便會成為普通野獸一般生存在這個世界之上。
而到了現在，荒獸已經慢慢的消失在歷史長河之中，而那些由荒獸繁衍而來的精怪則慢慢的成為這個世界的主流，他們在激發血脈之後，不僅能夠獲得先祖的強悍神通，而且因為不斷的學習，而創造出他們自己獨特的功法和神通。所以說時到今日，精怪再也不需要依附在荒獸之下才能生存下去，他們已經成為了這個世界之中的重要力量，而那些遺留的荒獸也接受了精怪和他們擁有同等地位的事實。只有虎大這樣的七大荒獸的後裔，才會瞧不起那些修為高深，但是血脈雜亂的精怪。但是虎大好像忘記了一點，雖然她天生異種，但是在血脈激發之前，她也是做過好長一段時間的精怪的。
在上古的時候，荒獸之中劃分極嚴，這主要也是七大荒獸過於強勢。上等荒獸乃是整個荒獸種族的主宰，甚至說是這個世界的主宰也不為過。在那時候，天生血脈高貴的七大荒獸不僅有著強悍的神通，還有這悠久的壽命。就是到了現在，也沒有敢斷言第一代玄武是否還活著。要知道從上古到了現在，大概的估算也有數萬個會元的時間過去了，要知道一個會元乃是十二萬年的時間，能夠活上那麼長的老怪物不知道有多麼恐怖。不過幸好的是，血脈越高貴的荒獸，繁衍的能力越差。
就像白虎一族，若是想要誕下一個具有純正的血脈的白虎，就算是幾個會員的時間都不大可能。所以一般荒獸都會選擇雜交，和不同種族的荒獸，**，這樣不僅能夠拉倒助力，而且能夠繁衍後裔，想來其中最著名的便是龍生九子的傳言了。而在俗世之間更是將這些事情傳的神乎其神，就拿龍生九子來說，俗世之間便有多個版本，不過經過萬年的演化之後，慢慢的形成了較為統一的版本。
那便是龍生有九子，九子不成龍，各有所好。龍生九子之一，囚牛。囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，巨集偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神祕氣氛。蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。報據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來人族大賢大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。“越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。這邊是在俗世之間流傳的龍生九子的傳聞，不過這些事情出去一些人族可以新增之外，放到上古時期其實是頗為符合的。只是人族還遺漏了龍族之中最為重要的一脈龍族，那便是青龍龍族。青龍龍族乃是五爪金龍的第一個二字，也是被授予第二代龍族稱號的龍族。自他以後，以後的每一代龍族的族長大都是出自青龍一脈。在五爪金龍消失之後，青龍一族便正是的成為龍族的皇室，後來慢慢的。龍便是以青色為尊，其次便是紫色，然後便是紅色。至於其他的雜色，則成為普通龍族，而紫色和紅色的龍族稱為龍族的王室。
除去龍族是這樣，便是在其他的六位荒獸之中也大都也是如此。經過萬年的演化之後，隨著後裔越來越多，在各自荒獸的族群之中慢慢形成了嚴格的等級。便說白虎一脈，以白虎血脈嫡系也就是顏色全白的虎類為尊，然後便是靠近白色的各種顏色。而這些也不是隨意劃分的，乃是根據身體之中血脈的醇厚來劃分的，和荒獸本身的戰力如何也沒有多大的關係。
只是這種等級森嚴的制度太過於霸道，那些實力強大的荒獸在族中的地位卻並不會有所提高。所以到了最後，在上古冥河一族出現之時，七大荒獸族群之中並沒有較好的凝聚力，反而像一盤散沙，被冥河一族各個攻破，這才引發了之後各個種族之間的混戰，導致了上古時期的終結，不過到了最後也慢慢的變為人族的崛起之路，至於神族更像是人族崛起的一個鋪墊而已。