木小凡艱難地調動體內一絲新生的真元力，全身就像被擠壓過一般疼痛，好在他的承受能力在幾次痛苦的經歷後變得強了不少。堅持著將真元力運行了一週，雖然這點真元力不及平時十分之一，但是已經能行動自如了。
這個時候木小凡才開始檢查周圍的狀況，剛才也不知道被那個天神帶到了多高，現在他都強行調息了一周天了，居然在身旁還有白雲在飄。
斬神刀的手柄也不見了，不過這個他不擔心，現在擔心的是這麼高掉下去他這條小命保得住嗎？
真元力只有原來的十分之一，還不足以肉身飛行，至少得藉助一件法寶才行。
這一點也是木小凡前不久才領悟的，肉身飛行和御劍、御法寶是兩回事情。如果巫也能御劍飛行的話，他們最多五星實力就足夠，但是要肉身飛行必須是九星才能辦到。相反，如果是修道者達到辟穀之後，就可以御劍翱翔了，前提是要有劍。
其實無論是巫還是修真者都是這樣，除了一些特殊的修真者可以藉助先天優勢，比如翅膀什麼的扶搖萬里。其他哪怕是仙人也得駕雲什麼的，總要藉助點東西才可以，當然有大神通的人也不用藉助外物了。
飛行是一件違反宇宙規則的事，你要嘛藉助氣流推動，要嘛藉助反作用力飛行，不可能平白無故就能飛。
為什麼飛劍就可以帶人飛行？首先必須要特殊材料才可以製造飛劍，不是什麼劍都可以飛，拿把菜刀出去就是仙人也無法踩著它飛，而只能被菜刀踩著。
特殊的材料是指那些可以溝通天地能量的材料，只有這樣的材料才能幫助劍的主人吸納靈氣。本身劍就能感應契機，而作為介質，人站在上面才能透過契機的感應遨遊天際。
木小凡現在就是真元力枯竭，不能產生足夠的力量帶著自己飛行。但是他又沒有合適的飛劍、飛刀，哪怕是飛盤也沒有。又強行運轉了一週真元力，勉強達到了平時的兩層水準。此時的木小凡已經落出了雲層，下面大山清晰可見，相信再過幾分鐘就要摔到地面了。
同時木小凡看到斬神刀柄就在自己下面數百米處，那是最後的機會，他立即放出念識向斬神刀柄靠近。
念識將棍子抓住，卻拉得木小凡以更快的速度掉落下去。御劍，不，應該叫御棍。該死的，口訣在哪裡？
眼看山川河流越來越清楚，木小凡甚至可以看到下面的樹木了。情況越來越危險，再想不出辦法木小凡可能就是第一個被摔死的會飛之人了。
御棍的法訣沒有找到，卻讓他發現了另外一段經文：我即是物，物即是我，物空我不空，我空物不空……這和木小凡以前聽過的什麼色即是空，空即是色差不多同一個道理。但是很多人錯誤地把佛經裡面的色當作色相的意思，其實色在佛經裡面指的就是萬物。