密室中漸漸沉寂，惟剩靈風與奔雷的呼吸聲。
良久，奔雷緩緩道：“剛才的那篇冰心訣，你能再給我念一次麼？”
靈風笑笑：“為什麼不可以？聽好：心若冰清，天塌不驚……”惟恐他聽不清楚，一字一字的念著，直至奔雷完全沉浸在意境之中。
半晌，奔雷淡然道：“我似乎看到一些東西，又似乎什麼都沒看到。本來，以我的土遁術，想要離開這裡並不難，可惜上次太大意，竟被紅牡丹發現，以致功虧一簣，連百花谷的泥土也被百花仙子的霞光遮蔽。”
靈風：“可惜我只懂得『操』縱各種風，以及如何提升個人的速度，對五行遁術一竅不通，幫不上什麼忙。只不過，不管是皇甫公子的手下勝出，還是星辰派獲勝，你總能離開的。”
奔雷：“你懂得『操』縱各種風？如果將土遁術的執行之法，用來駕御風，不知道可不可以？”
靈風：“你是在開玩笑吧！如果真的這樣『亂』來，弄不好會讓我走火入魔的……”
奔雷：“放心吧，我會看好你的。如果現在我不是隻能發揮不到三成的功力，才不想你攙和在裡面。皇甫公子和星辰派，都不是什麼好東西……”
靈風：“也罷，既然你當我是朋友，我也不會像只縮頭烏龜。希望你是真心真意的對我，而不是純粹的利用我。朋友之間本來就是互相利用，你利用我，我也不會介意；只不過，日後我需要你幫忙，你能幫的儘量幫一下。”
奔雷：“別說得這麼難聽嘛，雖然坦白是一件好事，可總要給人留點面子。放心啦，我只是藉助你離開百花谷，如果你怕被我連累，一出谷口咱倆便各奔東西。”
靈風：“這可是你說的哦！唔，我的意思是，我不想成為你的負擔，所以各奔東西比較容易分散對方的注意力。”
奔雷：“別說啦，我明白，我什麼都明白。聽好，我現在便將土遁術的精要傳授給你……”
五行之中，火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。而實又勝虛，故土勝水。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
五行相生相剋，但過猶不及；雖然土能克水，若水勢過大亦可制土。因此，奔雷的土遁術，雖以土屬『性』為主，同樣附有金、木、水、火。
土主信，其『性』重，其情厚，其味甘，其『色』黃。
土盛之人圓腰廓鼻，眉清目秀，口才聲重。為人忠孝至誠，度量寬厚，言必行，行必果。
土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內向好靜。
不及之人面『色』憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。
宜土者，喜中央之地、本地。可從事土產、地產、農村、畜牧、布匹、服裝、紡織、石料、石灰、山地、水泥、建築、房產買賣、雨衣、雨傘、築堤、容水物品、當鋪、古董、中間人、律師、管理、買賣、設計、顧問、喪業、築墓、墓地管理、僧尼等方面的經營和事業。
脾與胃互為臟腑表裡，又屬腸及整個消化系統，與土對應。土過旺或過衰，較宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。
奔雷圓腰廓鼻，眉清目秀，或許真的是土盛之人；但他為人是否真的忠孝至誠，度量寬厚，言必行，行必果，那就不得而知了。
畢竟知人口面不知心，畫虎畫皮難畫骨。他長髮披肩，虯髯滿面，嘴角微勾，像是在譏諷，又像是自嘲，怎麼看也不似頭腦僵化、愚拙不明之人；被困密室，宛如墓地，不知算不算得上是宜土者？
時間飛逝，密室之中不知歲月，靈風基本掌握土遁術時，奔雷已累得沉沉睡去。
靈風的真身為一點先天真火，又習得如何『操』縱風之法，風助火勢，火焚燒木而生成土，他要學會土遁術並不困難。
但目前整個密室已被霞光遮蔽，土遁術根本毫無作用。因此，靈風決定結合自身的情況，將火、風、土糅合，創造獨特的風遁術……
“喂，你到底好了沒有？雖然我認為你應該有點本事，卻也別讓我等太久啊！”奔雷『揉』『揉』惺忪的睡眼，不耐煩的道。
靈風笑笑：“你聽說過‘一粒沙裡看出一個世界，一朵野花裡一座天堂’麼？”
奔雷：“我只聽說過‘一花一世界，一葉一菩提’。你問這個幹什麼？”
靈風：“如果我讓你變成一粒沙，你能不能做得到？”
奔雷：“雖然我是土屬『性』的體質，但你若是要我變成一粒沙子，這不是故意為難我麼！”
靈風：“你知道‘我是風兒你是沙，纏纏綿綿繞天涯’麼？”
奔雷：“如果我再聽你胡扯下去，那麼我便是瘋子，你便是傻瓜啦！看來你也是那種光說不練的人，說起來天下無敵，做起來有心無力。”
靈風微微一笑，比起右手中指，在奔雷的眉心輕輕一點，喃喃道：“一沙一世界，一花一天堂。進去吧！”
奔雷只覺得眼前景『色』一變，一片無邊無際的娑羅樹林，遠處浮屠廟宇，白塔林立，佛音梵唱大作，竟然是個極樂佛國。
那極遠處的天邊，一座神山，乃是須彌山，大不可量，山頂坐一尊佛陀，俯瞰下來，全身沐浴在佛光之中，直似籠罩整個佛國。
那娑羅樹林、廟宇浮屠之中，有著無數丁甲天神、護法金剛，朝那佛陀頂禮膜拜。
奔雷身上星光閃爍，宛如一條條的星河圍繞在四周，中間又夾雜白虹飄忽，高高立在天上，和極遠天邊須彌山上的佛陀對立，都望著下方佛國，彷彿兩個參天巨人在看一群螞蟻。
對面那尊佛陀高如天地，巍峨聳立，佛光普照，不可侵犯。
他顯出聖像，有十隻手，胸前捏住不動根本印，其餘六隻持金剛輪、念珠、降魔叉、伏魔禪杖、紫金缽盂、七寶金幢，更有雙手捏寶瓶印。
“佛家神通，掌中自有須彌山，掌中自有大千寰宇……這裡究竟是沙中的世界，還是佛陀掌中的世界？”奔雷疑『惑』的搔搔頭皮，漫天頭皮屑紛紛灑落。
不論是佛學的‘一花一世界，一葉一菩提’，還是文學的‘一沙一世界，一花一天堂’，它們要表述的意思，都是生命永恆存在、亙古不老的原始哲學。
對於整個人類而言，生命應該是沒有止境的，物質也是永恆發展的。
但是，在天體的轉動和歲月的輪迴中，我們卻分明看到，個人所擁有的生命在時空輪迴中的單薄無力，個體在宇宙中渺小得恐怕不及滄海一粟。
然而，活著的人是不甘沒落的，即便痛苦，他們也希翼著。
於是，一個人的希翼傳給另一個人，就是兩個人的希翼；兩個人的希翼延續下去，就是一個民族的希翼；一個民族的希翼傳給另一個民族，就是兩個民族的希翼；兩個民族的希翼再延續下去，那就是整個人類、整個宇宙的希翼。
個體的希翼是卑微的，但是若干個、千萬個卑微的希翼凝結在一起，就是一個物種巨大的生命力。人類的個體在一代代的更新，人類的歷史在一天天的蔓延。
多少朝代在我們的身邊升起又降落？多少文明在我們的眼前生長又衰退？然而，生命這一物種卻穿越過時間和空間的阻隔，頑強的延續著。
‘把無限放在掌心，讓永恆收藏剎那’，是生命永恆存在、亙古不老的原始見證。
無限的人類歷史，可以由有限的人類個體來串織；無極的時空宇宙，可以用有限的沉浮人生來度量；永恆的筆端，能夠記錄人類文明的變遷。
一沙一世界，一花一天堂；掌心握無限，剎那藏永恆……
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