“同學們，下面就是陝西地界了，待會下車的時候大家記得不要亂跑，一切都聽導遊的安排！”依舊是一身唐裝穿著的霍一凡此時腳下蹬著一雙耐克運動鞋，腦袋上帶了一頂阿迪的遮陽帽，手裡拿著一個碩大的擴音器在喧鬧的車廂裡叫著，看上去顯得是那麼的不倫不類。
好在剛從苦海里掙脫出來的學生們並不介意這些，跟著邵老爺子訓練了一個月之後，他們心裡剛開始的那份新鮮感早就被比軍訓還要嚴格上幾倍的訓練折磨的無影無蹤，偏偏那兩個揹著中將軍銜的助理教官又一個個像鐵打的一般水火不進，任他們請吃輕喝到最後卻依然是不把他們當人看的該怎麼訓練就這麼訓練。一個月的時間雖然那不長，但對於這群從小沒吃過什麼苦的學生來說卻是比一年還要漫長。此時好不容易碰到自己的這個比惡魔還要惡魔幾分的老師開啟善心，帶他們來陝西遊玩，一個個卻是早就興奮的如同剛從深山裡跑出來的野人一般，在大巴上聚成幾團你一言我一語的說個不停，哪裡還有功夫搭理霍一凡的?嗦。
“老師，咱們這次真的是要去探查周朝姜子牙的故地啊？”倒是一旁的王文博跟在李博身後處在十幾個同學的中間，感到十分的不習慣，硬生生的擠開人群晃晃悠悠的走到霍一凡的面前，很是興奮的壓低了聲音問道。
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚或姜尚。這個被後世人稱為姜太公的道人一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神祕莫測，確實稱得上是奇人、奇事、奇男子。綜觀他一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事最著，所以太史公言“後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪”
。
他不僅是華夏曆史上一位全智全能的人物，也是華夏文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是華夏道家神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。
俗話說人無完人，尤其是在天才輩出、內鬥不休的華夏傳承中，便是諸葛亮這般的大賢依然要承受現代世人褒貶不一的說辭，卻是很少有讓所有人心服口服的存在。但少有並不代表沒有，王文博口中的姜子牙便是被華夏子孫心中少數幾個被視為完美偶像中的一位。對於這樣一個武能安邦、文能治國，更是被千萬世人每日供奉的神人所在，幾乎在世人所欲達到的所有境界內都做到了極致，因此深受華夏古文化影響的王文博如此的興奮，也是情有可原了。
“怎麼？老師還騙過你們不成？”霍一凡笑了笑，說道。
“那倒沒有??”王文博尷尬的擠出了幾分笑意，神神祕祕的湊近霍一凡的耳朵邊說道：“既然是探查姜太公的遺蹟，那我們作為研究古文化傳承的學生，卻是並不能抹去他在另一些方面的成就。所以老師，我想問你，你對於華夏古文化，特別是華夏古道家文化有什麼看法？不知道你有沒有完整的看過道教中的太上老君的道德篇和後人根據想象寫出來的封神演義？你對這些又有什麼看法？”
看法嘛，我倒是知道很多，可惜都是不能向你這一屆凡人明傳的啊！霍一凡在腦海中思索了半天之後，才斟詞酌句的說道：“道教一脈，在宗教領域來講，可謂是博大精深。而我雖然只是教導你們古文物探查和鑑定方面的老師，但出於好奇，對這些舊石器時代以後的華夏精神文化和物質文化也都有所涉獵。不過根據我所考察的情況來看，在遠古時期，華夏的精神文化幾乎就可以統稱為是宗教文化，道德經我度過，裡面所寫不過是一些為人處事的道理罷了。要知道‘道德經’雖然常會被歸屬為道教學說，但其實哲學上的道家和宗教上的道教，是不能混為一談，兩者完全不是一個概念。”
“那老師您對宗教和迷信有什麼看法？尤其是華夏地宗教，而對於華夏傳統中的神話，比如說是姜子牙這樣的神話人物，您又有什麼看法呢？”王文博很明顯並不想就這樣放過自己的老師，繼續刨根問底。
雖然對他這種打破沙鍋問到底的精神很是讚賞，但霍一凡出於種種的考慮，還是不得不用長輩們慣用的高大思想敷衍道：“文博啊，作為你們的老師，我可以很負責人的告訴你，也是告訴每一位的同學的是，宗教是有的，這一點大家都知道，也是咱們作為古文化研究不可逃避的一個既定事實
。道教佛教，亦或是西方那些信奉所謂上帝的基督教，這些都是尋在而且被世人們所防範信仰的。但是有一點，老師要告訴你，那就是宗教和迷信不能混為一談，兩者之間的區別說起來複雜但其實也很是簡單，信仰別人，是宗教的基礎，而依賴別人、依賴那些個虛幻的東西，就是迷信的起源了！所以不論宗教也好，迷信也罷，作為要研究古文化的咱們不可不信，也不可全信。人，在這個世上活著，能指望的只能是自己！”
“恩！”王文博重重的點了點頭，依然不願放過霍一凡：“但是老師，您還沒回答我，您對華夏的古神話有什麼看法！像太上老君，元始天尊，或者是姜子牙這些人，你到底是怎麼看待他們的！”
這孩子，看來是被華夏傳統的神話給深深的**了，一本道德經，一本完全被後人虛幻而言的封神演義，就讓他知道了不少傳說中的名字，可雖然只是一個名字，卻被他信以為真。霍一凡笑著看著王文博，自己小時候剛接觸這些東西的時候，可不就是和他一樣嘛！可惜啊，每個人都有每個人既定的生活軌道，不然就只看他不打目的不罷手的執拗勁兒，就值得自己收他為徒，想來就是靠著這股精神他也能在修道上闖出了不起的成就。
“對於你所說的這些，我相信，但這也只是站在我個人的角度上來說，並不能代表學校其他老師的意見。而我之所以相信這些，是因為我認為這個世界遠比我們肉眼看到的要複雜的多，有太多太多我們用科學所無法解釋的東西在客觀存在著。而老師作為華夏一個古老宗教的忠實信徒，我只相信一句話，‘當科學歷盡艱險攀登至頂峰時，才發現宗教早已高居其上’。這裡的宗教所指的當然不是現在社會上那些個只會獲取利益的愚國愚民的所在。至於太上老君和姜子牙這兩個人嘛，老師對他們的瞭解想來也與你差不了多少，都只是從後人的杜撰中聽取的隻言片語，所以我不敢說些什麼！”
開什麼玩笑，讓我去評價人教的聖人，可知道在修士心裡永遠的有一個準則，那就是“人在做，天在看。”我可不想僅僅為了給學生回答了一個問題，就去觸聖人的黴頭，萬一碰到他老人家無聊神識雲遊萬千知聽到了，那老子不是要死的好慘？便是給他人教的弟子們知道了，我也落不下什麼好下場。你以為誰都敢像莊子那樣說出“聖人不死，大盜不止”這樣的大不敬之詞啊，人家敢說是因為人家是老子最寵愛的嫡系弟子，換個人敢說這話，估計早就被五雷轟頂，屍骨無存了
。
“好了，到站了，關於這些的等有時間了回頭再說吧！”見王文博似乎還要張口，霍一凡連忙打了個哈哈道，這傢伙還真是纏人，為了達到目的連老師都不肯放過，我可是怕了你了！
河南衛輝市，古名汲縣，位於河南省北部，太行山東麓，古黃河北岸，自西漢高祖二年設縣以來，先後為州治、路治、府治和道治,距今已有2000多年的歷史，素有“南通十省，北拱神京”之稱，具有淵源的歷史，是海內外林姓炎皇子孫尋根拜祖的聖地，也是歷年黃帝后代軒轅王子國神比干紀念會，華夏國神故里拜祖大典的現場。
“下車了，下車了！大家稍微休息一下，吃點東西，準備好日常所需的東西，這裡離咱們的目的地太公泉還有不到二十公里的距離，大家趕快補充一下，咱們晚上要趕到那裡過夜！”霍一凡扯著嗓子喊道，早已在車上坐的疲累的學生們呼嘯著便串了下去，引得霍一凡連忙跟著囑咐道：“記得千萬不要走散啊！半個小時候大家到這裡集合，有找不到的地方的同學要立刻打我的電話”
“都走完了，還幹叫個什麼？”一直處於假寐狀態的邵蕾伸了伸懶腰之後，沒好氣的對著霍一凡說道。
“胡精你也帶著他們兩個下去玩一下吧，不過要記得早點回來！”看著身後一臉渴望的看著其他人的青靈子和馬元，心裡暗責自己招呼不周，他們都只是孩子啊！
“是，師傅！”胡精衝霍一凡拜了一禮後，帶著眼中滿是新奇的青靈子兩人也跟著走下車去了。
帶學生們走遠之後，霍一凡才回過臉看著一臉苦相的愛德華道：“倭國人和你們約定的就是在這裡？”
“是！”連番幾天的折磨之後，這個狼人看起來比寵物狗還要乖巧上幾分，“他們和我族越好的就在明天晚上，想來也快要到了！”
“是嘛？那樣就太好?”霍一凡仰天笑了起來，不過這笑容怎麼看都這麼有些說不出的詭異。
我主撒旦啊，不是我存心要出賣您的血統，實在是這個傢伙太過變態了啊！幾天的折磨下來，愛德華卻是深知眼前的這個胖子只要是帶著這種笑容的時候，就代表在不久的將來會有人倒黴了，但他卻也是別無他法，只能在心裡暗暗祈禱著自己的族人不會受到這個胖子太多的照顧