現在雖然已經是二十一世紀了，但尊重傳統的少數民族，仍保留著古老的儀式和傳統，不管世界怎麼變化，他們也只會去學習新知識，但絕不會摒棄舊傳統。
烏魯苗族更是如此，遠古傳承下來的氏族狩獵、農耕、紡織、祭祀等等，都在現代以不同的形式還在繼續著。
既然有了工作，便衍生出崗位職責來，負責狩獵的為‘羽部’，負責保護族人安全的為‘雷部’，負責警戒的當然就是‘風部’。
農事是‘耕部’但烏魯苗族離開自己的家園太久，已經不太習慣於耕種了，所以便也託給了負責買賣的‘商部’一起管理。
烏魯苗族可以不吃飯，但不可以不祭祀，所以‘禮部’是最重要的，也是整個烏魯苗氏的權利中樞，苗人智囊團就是禮部的元老。
現在僅存的烏魯苗氏已不到兩百人，其中還有孩子和老人，所以他們就更為團結，和注重傳統。
因為他們一直相信，只要找到他們發源的土地，然後回到那裡，那麼整個氏族便會重新崛起，重塑昔日的輝煌，而現在正是一次千載難逢的好機會。
當白雲鳳和我提出要留下幫忙時，我沒有拒絕，也不能拒絕。我讓白雲鳳監視紅鼻子老頭的屋子，讓‘左耳’多休息一下，便離開了‘好夢賓館’。
回來的路上我給老表去了個電話，老表那邊的效率還真不錯，就兩天的時間便，破解了大部分電碼。
這份電碼沒有設定二級密碼，也是讓破解工作，得以快速進行的原因，老表用我傳真給他的油紙電碼。
然後在《漢江外史》這部書裡，尋找對應的頁碼和行數，再找到對應的字，得出這樣的一段文字。
‘崑山：‘虎跑’有進展，‘趵突’待查，有內鬼，小心！’
老表說到這說，密碼現在只破解出這裡，這幾天，便會有更準確的資訊，讓我耐心等。掛了電話後，外面便下起了關門雨。
見一時走不了，便就手上得到的資料，開始分析起來，我大概能判斷出些資訊來，‘崑山’應該是某個人的代號。
而‘虎跑’‘趵突’雖然也是代號，但要是這兩個詞分開來，我不好判斷是什麼，但它們既然出現在同一句話裡，就不難判斷了。
西湖大慈山下的‘虎跑泉’，和濟南的‘趵突泉’，分別是天下七十二泉的‘狀元’和‘探花’。
而且它們都是山泉，不免讓我聯想起，烏魯苗氏的‘長壽泉’，難道那對潛伏的夫妻，目的不是破壞安定繁榮，而是負責尋找‘神泉’嗎！？
以前聽爺爺說起過，在老蔣敗退臺灣之前，知道大勢已去，便讓保密局局長戴笠，祕密收集天下寶物，運往臺灣。
當時除了在上海浦東，從中央銀行帶走的國庫儲備黃金外，還帶走了從北平收羅的古籍、字畫等各種寶貝。（我在臺北故宮和國家圖書館就見過不少）
但戴笠祕密帶走的東西，卻沒有記錄在案，據說戴笠所乘坐的飛機墜毀時，還從殘骸裡找到一柄，乾隆皇帝的陪葬寶刀‘九龍寶劍’。
至於有沒有奉命，祕密收羅寶物的事，那就只是個民間說法了，但想來這事也不會錯。
現在從電文中，就能多少可以看出點眉目來，要是我的判斷是正確的，那麼這事可就不一般啦！電文裡說‘虎跑’有了進展，是不是意味著，他們已經找到具體方位了？？！！
那‘趵突’有是什麼意思呢？！難道不老泉不止一個泉眼嗎？？在沒有具體資訊前，一切也只是猜測，不能過於鑽牛角尖。
電文裡還提到‘有內鬼’，這又是怪事一件，敵人所謂的內鬼，那就是好人，但問題又出現了，之前我認定‘青瓦坡’上的荒村，絕對不是政府機關搗破的，因為他們不可能，讓那個匪窟還保持原貌。
難道還有另一波利益集團，那個代號‘崑山’的人，現在是不是還在潛伏著呢！？
外面的雨逐漸也小了，小雨中漫步也是一件很“文藝”的事，於是我便朝東城區走去。
大雨才剛停，加上古城區這裡本來就安靜，沒到十一點，街上已經看不到半個人影，大雨過後空氣格外的清馨，遠處不時傳來的幾聲狗叫，也讓這個山城在夜色中，顯得更加懷舊復古。
從屋簷上陸續滴落的雨水，敲擊這地上的石條大路，恍如古老的編鐘在演奏遙遠的音符，聲聲入耳美妙之極。
前面老街的轉角處，老式騎樓的過道上，我看到有一副還生著火的挑子，這種賣夜宵的老式方法，還真是很配合這古城的氣氛。
挑子旁有位老奶奶，正藉著爐火取暖，見我走來便問我，吃不吃芝麻湯圓，我也湊上去烤著火，說要一碗嚐嚐。
我問道：“老奶奶，都這麼晚還沒休息啊！”
老奶奶邊給我下湯圓，邊回道：“反正回家也是一個人，孩子們都在外地，不過今年元宵節，我的大孫子說要回來看我，想到他要回來啊！我就睡不著！”
老奶奶說到孫子時，臉上的皺紋都舒展開了，我不禁在想爺爺是不是也盼著我回家呢？
說話的功夫，老奶奶捧著碗熱氣騰騰的湯圓，交到了我的手上，金剛這時也聞到了湯圓的香味，從我腰後的袋子躥了上來。
我吹涼了一個湯圓給它拿著吃，我自己也嚐了一個，湯圓的皮很q，芝麻餡也磨得很細，用來搭配的薑湯也辛辣適中，確實是一碗好湯圓。
吃完後我又要了兩碗打包，見老奶奶正好也好收攤，便幫她挑擔子送她，路上我問老奶奶，認不認識住在‘烏衣巷’裡的竇山河？
沒想到這順嘴的一句話，還真給我問出點資訊來，據老奶奶說她不僅認識，而且還是仇人呢！
大概是二十多年前，老奶奶的老伴便去世了，當時只要有人發喪出殯，都是去烏衣巷找人料理。
所以老奶奶自然也去了烏衣巷，而卻找的就是竇山河，這竇山河有一個規矩，就是在從遺體經他手開始，家屬便不能再碰屍體，只能觀瞻直到下葬為止。
這個規矩很不合理，但還是有不少人去找竇山河，因為在處理“特別屍體”上，竇山河是個行家，同行沒有人能比得過他。
所謂的“特殊屍體”就是遭遇意外過世的人，這些人死後大都殘缺，要是處理不好，品相上連瞻仰遺容也不可能。
老奶奶的老伴就是在山上採藥時，不慎失足墜崖身亡的，找到屍身時都血肉模糊了，所以才找的竇山河。
說白了這竇山河放到現在來說，就是個遺體美容師，但是卻因為這樣，老奶奶和竇山河解下了冤仇。
事情是這樣的，在竇山河給老奶奶老伴，整理遺容的那個晚上，有一個人卻偷偷爬上了，竇山河他家的房頂。
這個人姓韋，也是做遺體美容生計的，都手藝沒竇山河的好，要價自然也沒竇山河的高啦！所以老韋想偷師，看看這竇山河是怎麼處理屍體的。
這一看不要緊，老韋回去後就大病了一場，沒幾天就去見馬克思了！臨終前模模糊糊的，和他兒子小韋交代後事，還提到了那天晚上看見的事。
當老韋揭開房頂上的瓦片，向下窺視的時候，正好看到竇山河，在清理屍體上的碎肉，但這也沒什麼可怕的，畢竟自己也是這麼幹的。
以前美容屍體，不外乎用木頭做假肢，用蠟來填充面部，再縫合這類的事情，但這竇山河卻不是這樣。
竇山河先將死人剖開，將內臟都取出來放進一個大澡盆裡，然後用剔骨刀，慢慢將骨頭小心的剔出來，放到一口燒開了水的大鍋裡煮。
然後用稻草這些雜物，填充到屍體裡面再縫合起來，最後又將煮好的骨頭從新用鐵絲穿連起來。
做好骨骼標本之後，竇山河將一塊刻著死人名字的竹牌，掛在屍骨的脖子上，然後又去挑選大澡盆裡的內臟，只要還是完好的內臟，便放到酒罈裡。
至於那些爛掉的內臟，那竇山河便生吃掉，看得老韋是心驚膽跳！就在這個時候，正在津津有味品嚐肝臟的竇山河，卻猛的抬起頭來，衝老韋笑了一下。
這可把本就心虛的老韋給嚇得，直接從房頂上滾下來，不久便病死了。
我又問既然是這樣，為什麼不去報警，老奶奶說當時聽說是這樣，馬上就通知當地的聯防，但在竇山河的傢什麼也沒搜到。
但屍體已經處理好了，想要知道骨骼內臟是不是被盜走，只有重新將屍體剖開檢查，老奶奶見老伴的屍體處理得很好，要是再給剖開就是大忌諱了，所以最後也沒解剖。
但這件事一傳十、十傳百，再也沒有人找竇山河處理屍體了，從此竇山河便沒了生意，最後只能做給人抬棺的苦力，加上年紀又大，沒幹一年便給壓成了駝背。
人之將死、其言也善，老奶奶也覺得，老韋臨死之前不會說謊，所以兩家人便相互仇視。
當然，我覺得也不排除老韋兒子，為了搶生意，藉著他老子的死來做文章，畢竟最後也沒人能證明這事是真的。