第八十五章：九爻之卦
怪老頭說：“你還記得‘卦起連山’那句話嗎？說的就是兩個山卦排到了一起，也就是說，卦在大成之後，其中將有八個純卦，即上下兩個三爻一樣。
比方上面的三爻是坎水，下面的三爻還是坎水，故稱‘連水’。上面的三爻是山卦，下面的三爻還是山卦，故稱‘連山’，由於的當時的連山之卦，正好對應了夏前時代的一段時令，因此名造一時。
正巧卦應的那位聖人，他就是當時的連山氏族人，夏朝的時候推崇卦象陣，信奉聖人，所以就把卦起山卦的推演方法，叫了卦起連山，不僅把連山的艮卦，作為了六十四個卦的開頭起始，還把卦起連山卦演陣法，取名叫了《連山易》，它的取名叫法如同後來的‘周易’一樣，就是人們的一種推崇稱呼。”
“這跟準不準、符不符時令又什麼關係？”
“別急，你再看周朝，等卦到了周朝，周文王又把八卦的卦位作了再一次的調整，他首先打亂了各卦對立等量的關係……”
“是那個叫後天的八卦嗎？”
“對呀，你看當時的卦局，經過了周文王的這一個調整，又應驗了好長的一段時間……”
“噢，你是說，卦陣每隔一段時間，就得有人來調整一下？”
“對呀，就說這六十四卦本身，它就是寓意著你們居住的地球，在天體六十四個星系力的作用下，與太陽系中九星變化的規律關係。
由於天體的各星是不斷變化的，地球所處的位置也是不斷變化的，所以每隔一定的時期，天體就要重複出現一次，與卦陣中的原始位置相同的狀態。比方說，乾又遇到了原來的乾位，坤又遇到了原來的坤位，離又遇到了離位，出現了連山、連乾、連火，連風、連坎、連兌等卦象，因為出現的了純剛純陽、純陰純柔、純脫純續、純止純流、純明純暗的純卦大成，因此後人稱之為大成卦象，既然有了大成卦象的叫法，那麼小成卦象自然就是剩下的五十六個變卦了，那麼的變化就是未純的，叫它們小成自然也是恰當的。
不過紙上的卦陣那就是一種記錄上的模形樣式，它們為了表現表達寓意上的方便，是故意把六十四個卦統統畫到了一塊，而在實際運用當中，那可不能是這樣的，大成小成決不可同現一局。”
“這我就不明白了，八八六十四個卦，本來就是由八卦重新排隊與重新組合的結果，除了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個純卦，剩下的不就是五十六個變卦，它們就應該出現在同一個盤上的呀？”
“唉呀，這剛剛說過的麼，紙上的卦陣，只是一個記錄樣式，你聽好了，這回可要記住的喲：大成一現，小成分雲。