第四百零一章 原來輪迴障礙在陽間
不管生前做了什麼事情，或者善或者惡，都會形成相應的因果。
這個因果也叫做業。
業會產生了一種無形的力量，稱為業力。
業力就好像自然界裡風的力量一樣，推動著人沿著固定的道路，朝著一個方向過去，到達固定的地方。這叫做果報。
這個道路或者果報，有六個。又叫做六道輪迴。分別是人道、天人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜牲道。也就是說，任何人的輪迴，都是在這六條道路之內。
能夠進入天人道輪迴的，都是在上一世做了很大的功勞的善人，種善因得善果，前世積攢的福報多，那麼在下一世就可以投入天人道，據說這一類人都是有大神通的人。
做了很多好事，但是功勞不夠天人道的標準，就投入人道。然後再次經歷生老病死。只要好好的在人間感悟，最後是最有可能得道成仙的，所以才會有人間歷劫這樣的說法。
本性善良福澤深厚的人，投身阿修羅道。阿修羅是半神半人，而且還是天生神力。
做了很多壞事的人投身餓鬼道。對他們上一世作惡的懲罰，就是讓他們每天不停的吃，而且永遠都不會吃飽。
十惡不赦的人投身地獄道。要經歷幾十萬年的折磨，直到抵消他們的罪孽，才會再次進入其它幾道輪迴。
殺生多的人投身為畜生道，他們隨時都有可能成為別人的食物。
這樣的書籍中，講述的輪迴，給關係人很多的改開和啟發。但是同時，有的地方說的不清不楚，又讓她感覺不滿。最讓華曉蓉感到生氣的是，在接下來應該說六道輪迴的具體過程的時候，要麼就是沒有了，要麼就是語焉不詳。並且，書中振振有詞的說，之所以提出六道輪迴，是讓大家對六道的苦樂有一個直觀感受，找到離苦得樂的正確方向。六道的真實情形甚深，不可言說。
不可言說，為什麼不可言說？是智慧財產權保護嗎？還是故意吊胃口？
不滿意也沒有辦法。華曉蓉想來想去，沒有可以參考的東西，只有自己動手，豐衣足食了。
輪迴的理論已經知道了，但是不知道具體的操作，不知道從什麼地方下手。這就是人們常說的：細節決定成敗。
華曉蓉覺得，先不去理會其他的輪迴，先把注意力集中到人道上來。畢竟，人道是六道的核心和基礎。
“陽間的人，每個人都有固定的陽壽。閻王殿根據生死簿，派出黑白無常，也有人說是牛頭馬面，勾魂使者，把死者魂魄帶入陰間。這是半個輪迴。”
“下面的半個輪迴才是最重要的。”
魂魄是怎樣重新回到人間的呢？
她想起在中學的地理課上，學過水的迴圈，和輪混十分契合。
自然界中，在太陽的熱力推動下，大海蒸發出水汽，上升到空中。這是海水的死亡，水汽的新生。
還是在熱力推動下，水汽來到陸地上，形成降雨。這是水汽的死亡，河水的新生。
落下來的水，匯流到江河，然後在重力的推動下流入大海，這是海水的新生。這是一個完整的水迴圈。
這個過程中，不是所有的雨水都回到大海。乾旱地區，雨水滲入地下，或者直接化為水汽。還有部分雨水被水庫湖泊截留。
這個迴圈裡面，有兩個推動力：一個是熱力，一個是重力。分別作用於迴圈的不同階段。
比照水的迴圈，人的輪迴，首先是在業力的推動下，死亡後成為鬼，進入陰間。陰間的鬼，在業力的推動下，投胎轉世，這是鬼的死亡，人的新生。人和鬼這樣的變化，就是輪迴。
按照六道輪迴的說法，業力貫穿於整個輪迴。
那麼，華曉蓉想到，既然業力貫穿整個輪迴，為什麼有的鬼可以在陰間停留數千年？甚至像人間一樣建立城池，長久的生活下去？??說好的業力呢？
從水迴圈中受到啟發，華曉蓉覺察到，在輪迴的不同階段，應該有不同的推動力。業力，應該是在輪迴的前面半部起主要作用，推動人走向死亡。當人死亡之後，已經變成鬼，生命狀態發生了變化，推動力也就發生了變化，受到各種因素的影響，情況變得更加複雜起來。
這就像降水落到地面之後，有的滲入地下、有的成為水汽升到空中、有的被水庫湖泊截留，這些因素都干擾了重力推動的過程。
現在輪迴停滯了。陰間的鬼，沒辦法投胎了。是什麼原因？
為什麼會這樣？難道是推動的力量消失了嗎？
華曉蓉搖搖頭，否定了這個可能。業力是不可能消失的。除非人們什麼事情也不做。如果什麼事情都不做，就沒有好事和壞事，不會有善惡，不會產生因果，不會產生業力。
那麼，只有一個原因，一定是有什麼東西，阻礙了輪迴運轉。
華曉蓉發現，陽間人的死亡還是經常發生的，表現的很正常。鬼的死亡卻表現的不正常。陰間已經數百年沒有正常輪迴了。正因為如此，陰間出現了叛亂，烽煙四起，陽間也是孤魂野鬼劇增。
華曉蓉知道，自己有辦法將魂魄塞進一個身體，讓這個魂魄借屍還魂。這在植物人華曉蓉身上已經實現過了。自己還可以用往生咒送鬼輪迴。但是，這都是用個人的力量強行干涉輪迴，是不正常的。
看看陰間的事情已經平定下來，輪迴的事情有沒有眉目，華曉蓉心念一動，獨自返回了陽間。