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乾坤鏡-----第四十六章 風水地理


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第四十六章 風水地理

大家吃過早飯,海天六神在納蘭託的陪同下,高高興興的參觀布達拉宮去了,展天道則與雪梅雪蓮在酒店的房間聊天。

“雪梅雪蓮,你們知道‘乾坤鏡’嗎?就是一個宇宙中心體。”展天道看著張雪梅和張雪蓮說道。

“乾坤鏡?”張雪梅說道,“聽起來好像是位於宇宙中心的一個天體?”

“應該是吧?”展天道說道,“是一個多面體,每一個面就好像有一面鏡子一樣的天體,神族人稱它為乾坤鏡。”

“應該有這麼一個天體,但是,我們也不知道是一個什麼東西!”張雪梅說道,“記得我們在五千年前,透過搜尋一些地球人頭人的腦電波,發現他們確實有這樣一種知識。因此,我想,這可能是某些外星人給他們傳播的天文知識,從這些線索分析,我們認為應該有那麼一個天體。”

“嗯!你說得有道理。”展天道說道,“天堂星球的神族人已經發現了這個天體,而且,能夠從這個天體中接收到各種資訊,但還是不知道這是一個怎麼樣的天體,也無法繼續探索這個天體的內部結構。”

展天道說著便對張雪梅和張雪蓮說了有關神族人利用一些儀器接收乾坤鏡的資訊進行分析,對宇宙中的一些大事進行預測的事情。

聽了展天道的講述,張雪梅和張雪蓮面面相覷。

“噢!原來真的有這樣一個天體。”張雪蓮有些驚訝地說道,“我們當時雖然搜尋到這樣的資訊,但無法確定這些資訊是不是真的。這麼說來,堪輿風水術所說的內容也一定有它的科學依據了,因為這些知識的立足點就是需要有這樣一個天體,否則,它的學說難以成立。”

“堪輿風水術?”展天道聽了張雪蓮的話,頗有興趣地問道,“你們也知道地球人類的風水地理嗎?”

張雪蓮想了想,笑著說道:“呵呵!我們知道一些,都是從地球人類的腦海中搜索而來的。古代中國的人們對堪輿風水術比較清楚,最初的堪輿風水理論認為:宇宙萬事萬物由三部分組成,即氣、數和象,而掌控這三部分組成的是神。用現代的話來說,它們是:能量、資訊和形式。掌控這三部分組成的神就是場。在場的作用下,三者共存,不可分開,又界限分明。”

張雪梅接著張雪蓮的話說道:“氣,是客觀存在,用現代的話來表達的話,可假設為能量;數,是宇宙萬事萬物存在的程式或邏輯,用現代的話來表達可假設為資訊;象,是氣根據數而存在的形式或變化的態勢。用現代的話來表達的話,可概括為:象是能量依據資訊程式而存在的態勢。宇宙萬事萬物有資訊就有能量,就有它們的存在態勢;同理,有能量也必有它的資訊和態勢,有態勢也必有資訊作指令,能量作基礎。”

這時,張雪蓮接著說道:“宇宙萬事萬物的存在,正是氣、數和象的不可分性,才是實在的,具體的。資訊‘數’指導能量‘氣’按一定態勢‘象’存在,能量‘氣’依照‘數’的指令,構成一定的存在態勢‘象’,存在態勢‘象’受資訊‘數’指揮,以能量‘氣’為基礎。而資訊則有‘場’發出,這個‘場’應該就是這個宇宙中心體,即乾坤鏡。”

“你們說得有道理!”展天道連連點頭說道,“如果你們說的這些理論成立的話,那麼,這個乾坤鏡也只是一個載體,或者說,是一個供能量、資訊和形式進行作用的的容器而已,它本身無法控制宇宙的執行和發展。而真正控制著宇宙萬物的始終還是能量、資訊和形式以及三者相互作用的結果。”

張雪梅點點頭說道:“對!哥哥說得對,乾坤鏡就是一面鏡子,透過它可以看見宇宙的全部資訊,卻無法透過它改變宇宙的發展。”

“是啊!看來,冥冥中註定有些事情必然發生,那是不可逆轉的。”展天道頜首說道,“哦!你們知不知道冰球發生的事情?”

張雪梅有些害羞地說道:“我們也是透過在玉虛峰洞窟裡的儀器偷聽哥哥和姐姐們的談話,才知道冰球爆炸的事情,不然,我們甚至無法知道哥哥姐姐們的特殊身份呢!也就不敢去找哥哥帶我們出來,這樣,我們也許還要孤獨地在山洞裡呆上幾千年了。”

展天

道笑了笑說道:“不會的,我剛才不是說過,冥冥中註定有些事情必然發生,那是不可逆轉的。當然包括我們相見的事情了。呵呵!如果神族人說得沒錯,我應該有六萬至十二萬歲,只要你們願意,我們遲早是肯定會相遇的。噢!對了,你們現在已經有九千多歲了,按照普通地球人的壽命比例,你們大約處於哪一個年齡階段呢?”

張雪梅笑著說道:“按照地球上的時間計算,我們的自然壽命至少在一百萬年以上。與地球人不一樣,我們有幾種不同型別的年齡階段,分別是智慧年齡、工作年齡和生活年齡,如果在精靈星座,我們兩個現在的智慧年齡相當於地球人的二十多歲,屬於已經完成所有學業並開始實習的研究生;而工作年齡則是已經參加工作一段時間的人群,相當於地球人的十五六歲吧!至於生活年齡嘛!就相當於地球人的十歲左右吧!我們的生活年齡規定差不多是地球時間的二萬年左右。因此,還不到法定的生活年齡。不過,我們的身體已經成熟,嘻嘻!”說完有些害羞的低下了頭。

“呵呵!還真複雜。”展天道笑著說道,“不過,照你們這樣說,你們還真的是小孩子呢!唉!你們現在無法聯絡上你們的人了,你們說,你們的人會不會來接你們回去?”

“如果一切順利,他們一定會來接我們回去的,可是……”張雪梅那嬌美的小臉突然一沉,眼眉也有些打結了,“可是不知道怎麼回事,我們在六百年前就沒有了他們的資訊,但我們至今也沒有收到考察隊的資訊,這是非常不正常的事情,因此……我們認為我們的考察隊可能出事了。”

展天道說道:“你們的科學技術水平那麼高,個人能力也很高超,宇宙飛船一定也非常先進,沒有可能會出事吧!”

“唉!什麼事情都可能發生。”張雪蓮說道,“按照我們的規定,我們大約每十年就可以收到一次考察隊的資訊,如果考察隊沒有出事,他們不可能突然跟我們斷絕了資訊聯絡的。而且,按我們的考察計劃,他們在三百年前就應該來地球接我們回去了。”

“如果你們的考察隊出事故了,難道你們精靈星座會不知道嗎?他們不會派其他的宇宙飛船來救你們嗎?”展天道問道。

“也許會派其他的宇宙飛船來,也許不會,不過,至少要等上等上一萬年甚至幾萬年才會來到這裡。”張雪蓮默然說道。

“等上一萬年甚至幾萬年才會來到這裡?”展天道問道,“需要那麼長時間嗎?難道你們的宇宙飛船還沒有突破光速嗎?”

“不!我們的宇宙飛船還是比較先進的,能夠以超過一百倍光速的速度在天空中行駛。”張雪蓮說道,“可是由於精靈星座距離地球太遠,超過二百萬光年的距離,就算從精靈星座直接來地球,至少也需要一萬年。”

“你們從精靈星座來到這裡,難道也用了一萬多年嗎?”展天道問道。

張雪蓮點點頭說道,“是的!我們用了近三萬年才來到地球,不過,對於我們來說,只用了幾百年時間就到這裡了,對於宇宙飛船外的人來說,就是近三萬年時間。”

展天道點點頭說道:“嗯!你們的宇宙飛船超過光速,當然可以忽略不計,你們到達地球走之前還在其他星球進行了考察?”

“是的。”張雪蓮回答道,“我們一路上透過儀器搜尋生命體,只要有生命體的星球,我們都會停在那裡進行一段時間的考察研究,然後留下幾個人在那裡進行跟蹤考察,在達到地球之前,我們一共在三十個星球降落,並派員在那裡跟蹤考察。因此,如果我們考察隊的宇宙飛船出事故了,我們至少還得在地球上生活一萬年以上。”

“哦!不過對於你們來說,一萬年也不是很長,還不到地球人類壽命的一年呢!呵呵!”展天道笑著說道。

“可是……”張雪蓮看了看展天道說道,“如果不是遇上哥哥,我們就得膽戰心驚的躲在地球上的山洞裡孤苦零丁的過上一萬年,您說我們怎麼能夠活得下去啊?”

“這……”展天道有些遲疑地說道,“我沒有這樣的經歷,也不知道這是怎麼樣的一種情況,不過……想來這樣的日子也不是很好過。”

“非常難過

!”張雪梅突然說道,“我們在山洞裡的時候,幾乎每個月向我們的考察隊傳送一次資訊,希望能夠聯絡上他們,可是,時間一個月又一個月、一年又一年的過去,現在已經過去六十個十年了,我們始終沒有她們的資訊,我們差不多要崩潰了。如果不是得到小神童的幫助,我們這三百年可能會一直困在山洞裡,直到瘋掉,或者被地球人抓去研究了。”

“幸好在無意中遇到您!”張雪梅說著又緊緊地抱住展天道,親了親展天道的臉龐,然後,在展天道的耳邊輕輕地咬了咬,說道,“您現在救了我們,您就是我們最親愛的哥哥,謝謝您!哥哥。”

張雪蓮也過來抱住展天道說道:“哥哥,您和那些姐姐們已經是我們唯一可以投靠的人,您能不能答應永遠不拋棄我們?”

展天道點了點頭說道:“當然可以答應你們,我和海天六神永遠都不會拋棄你們的,你們放心吧!你們永遠是我們的小公主。”說完輕輕的拍了拍她們的肩膀。

這時,納蘭託和黃鶯等人提著大包小包嘻嘻哈哈地推門進來了,每個人都換上了藏族姑娘的盛裝。看上去,她們在藏族盛裝和各種金銀首飾的襯托下,顯得更加美麗嬌俏了。

“哇!怎麼都變成藏族姑娘了。”展天道微笑著說道,“你們不是去布達拉宮找活佛談經論道嗎?怎麼會……那裡還有東西送嗎?”

“我們在回來的路上順便買的,嘻嘻!”杜鵑高興地說道,“我還跟買了好多舞衣,準備給主人跳上幾個藏族舞蹈。”說完就原地跳起了鍋莊。黃鶯、朱鸝、林鷚‘海燕、藍鷳等人也加了進去,直接就把這個客廳當成舞池,一邊唱著藏族民歌,一邊圍著展天道跳了起來。

藏族民間自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類。“諧”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式,其中又分為四種:《果諧》、《果卓》、《堆諧》和《諧》。後來增加了簡單的上肢動作、原地旋轉和隊形變換,成為一種男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。

《卓諧》就是《鍋莊》,起源於古代藏人的祭祀,上千年來,由於祭祀活動的延續,使多種“鼓舞”世代相傳。從日喀則地區《大鼓舞》的領舞“卓本”的裝束上,即可尋找到古代藏族祭祀活動和遊牧生活的痕跡。特別值得提出的是,被稱為“司馬卓”的日喀則地區司馬旺堆鄉的《大鼓舞》中所使用的鼓,與其他地區的鼓差別顯著,鼓形之大是其他地區鼓的兩倍,而且附有木製長柄,斜插於身後。《卓諧》的表演共分為三段,在表演中穿插歌曲,由全體舞者演唱。此外,有大段技巧與隊形變化的“鼓舞”表演。所唱歌詞現在多以祝福吉祥如意、五穀豐登和生活幸福為主,祭祀成分逐漸減弱。《大鼓舞》多在“望果節”等喜慶時表演。

拉薩、山南等其他地區的《卓諧》的鼓面小,側繫腰間,無長木柄。這種“鼓舞”形式歷史悠久,早在唐代,各寺廟壁畫中就有《卓諧》的形象,在桑耶寺金成公主殿壁畫《桑耶寺落成慶典圖》中,也可見到它的風采和“卓本”的姿容。

杜鵑等人的舞蹈跳了沒有多久,就被納蘭託的敲門聲打斷了。原來又到了吃飯的時候了。

午飯過後,展天道的考察隊出發了,到達喜馬拉雅山脈主峰珠穆朗瑪峰北麓山區的博卡拉谷地之後,大家便開始工作,對這個地方進行各種考察和繪測,這裡是他們的一個考察地點。

在博卡拉谷地看去,喜馬拉雅山脈猶如屏障橫亙天邊,連綿不斷的雪峰矗立天的邊緣。魚尾峰、安娜普納峰等數座雪山如刀鋒的頂峰。

展天道考察隊員雖然驚歎於這些山峰的美麗,但是大家都無暇細看,很快就進入考察工作中。由於隊員們有了幾次這樣的考察經驗,而且在黃鶯等人的指導和培訓下,隊員們已經非常熟練地開展工作了。

現在這個考察隊有了以秋海棠為隊長,以康乃馨、金絲桃、高雪輪為副隊長,以白玉蘭、萬壽菊、馬蹄蓮、鬱金香、風車草、蒲公英為參謀的領導班子的指揮,已經完全無需海天六神進行管理和指導,展天道也就更是成了一個閒人了。這一天太陽剛剛下山,這裡的考察任務就完成了。

(本章完)

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