63富貴可拋糟糠妻？
前幾天寫了一篇《說說女人的“旺夫命”》，有很多爭論，大概，男人女人都關注這樣一個事情——到底我的老婆旺夫不？到底我是不是旺夫命。
不論怎樣的婚姻，其實跟“打江山”一樣，不是說“江山易打不易守”嘛，婚姻也是一樣吧，開始經營的時候，兩口子一起吃苦，等到柳暗花明了，不是丈夫外遇，就是妻子出軌；不是活捉“小三”，就是吵吵鬧鬧，總之，生活安定了，情感卻總是磕磕絆絆……
前幾天丫頭問我：“聽說過瞿x（一個明星的名字，此處省略）嗎？”
我問他：“是不是香港那個？”
她笑了一下感嘆說：“唉，想做個小三都這麼難，本以為可以再發展一下，看來她這個小三都泡湯了……”
我呵呵一聲，然後跟她說：“富貴不拋糟糠妻吧，一起都那麼多年過來了，有點權力就飄飄然，這種懲罰還算是輕的了。”
有幾個拋棄了“糟糠妻”的男人活得很滋潤呢？
郭德綱、李連杰這些人我認為不能算是拋棄，因為他們本身就在最艱難的時候互相離開了。沒有共患難，後面的富貴就不能跟前任扯上關係吧。
現在早就沒了“糟糠”一說，但這個說法的來歷，我們有必要去『摸』索一下。
李贄在《器黃宜人》中用了一個典故：“貧交猶不棄，何況糟糠妻！”說的是東漢時期的一個故事，這“糟糠”是用來作患難與共之妻的典故，出自於《後漢書·宋弘傳》。
整個典故中，有兩句話能反應兩個人的態度。
光武帝對宋弘說：“人顯貴了，就要另交朋友；發財了，就要改娶妻子。這是人之常情啊！”
宋答曰：“我聽說，古人有‘貧賤之交無相忘，糟糠之妻不下堂’的佳話啊！”光武帝聽後便不再提起此事。
我確信光武帝當時並不研究中國的相學，甚至也不知道什麼叫“旺夫命”。劉秀嘴上雖然那麼說，但他的陰麗華可不是省油的燈，一句“仕宦當做執金吾，娶妻當娶陰麗華”流傳千古，很顯然，這陰麗華不但『性』格仁肖有愛心，在做事上，更是宮廷三千佳麗的典範。是劉秀成全了陰麗華，還是陰麗華成全了劉秀？這只是一個問法罷了，不必較真。劉秀的誓言實現了，但劉徹的“金屋藏嬌”卻有了瑕疵，阿嬌是做了皇后，可最後鬱鬱而終。陰麗華也好，阿嬌也好，都算不得糟糠妻了吧？
要說糟糠妻，還得看劉邦的呂后和朱元璋的大腳馬皇后。這裡就不表了。
在說糟糠妻不可拋的時候，我想到更多的是古人的善良，還有傳統的約束。即便有相學裡的旺夫之說，換言之，是糟糠妻旺了你的命，你怎麼能拋棄呢？任何一個後續的妻子，永遠都達不到糟糠妻帶來的旺。
遠的不說，說近的，據說老蔣年代，有一他手下的大將甚是勇猛，其妻一臉麻子，但十分旺夫，只要她在，逢戰必勝，她不在的時候則戰無不敗。後來這軍官窺得天機，每逢戰事，畢恭畢敬，當時是出了名的怕老婆。他不但沒有拋棄，而且給人十分懼內的表象。他們夫妻的配合也許算得上“旺夫”之說了，可惜，大環境不行，他沒有得天下的命，最後麻子老婆還是帶到臺灣去了。
再說說現實裡的貪官。他們落馬後，背後總有“二『奶』”的故事，被坊間傳得沸沸揚揚，成了茶餘飯後的笑談。前面說的姓瞿的明星就是個典型的例子了，她能旺得了誰？
所謂人心不足蛇吞象啊，二『奶』沒名分，時間長了，抓得你的把柄，就要想扳正。一個二『奶』要想有名分，男的只能和原配離婚，再和她結婚，這在官場上，是件很不體面的事情。“作風有問題”會被人戳脊梁骨的，這時候，貪官開始動心思了，結果有二：其一，幹掉二『奶』，這是最簡單的方法，的確有的人成功了；其二就是休了糟糠妻，迎娶二『奶』。如雲南一個縣委書記的二『奶』想得到妻的地位，書記便把二『奶』殺死。更多的記錄沒必要列舉，但他們的手段可謂五花八門。
這些休了糟糠的人都好過了嗎？可能，他們並沒有想到自己在最艱難、在最失意的時候，是誰陪他們走過來的。我們姑且相信有旺夫命的存在吧，因為這些默默無聞的女人，男人們一個個飛黃騰達了，可是，站在權力的頂峰，他們卻『迷』失了，他們覺得自己得意了，可以為所欲為了……
一朝落馬，痛哭流涕，至於嗎？早知今日，何必當初呢？
女人的命運和女人丈夫的命運不能完全對等，比如一個旺夫的女子，她的命運未必就好，但是好命運的女子，其丈夫未必命留史冊吧，中國歷史上，命最好的女人當是蘇東坡的弟妹陳季常的老婆柳氏。宋洪邁《容齋三筆》卷三有記載：“陳慥字季常，公弼之子，居於黃州之歧亭，自稱龍邱先生。好賓客，喜畜聲『妓』。然其妻柳氏絕凶妬。故東坡有詩云：‘龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。’河東獅子，指柳氏也。”
可能這就是一物降一物吧！也讓人想起了前些年流行的《我的野蠻女友》。古時怕老婆者，被人喚為“季常”，聽罷，只有一笑。但這季常也傻得可愛，人家修佛之人嘛！
正如《聖經》裡所描述的，歸納起來就是：男人是女人的頭，而女人是男人的冠冕。相得益彰的效果最好。