從島主到國王-----第125 啟劍和夏后氏之璜


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第125 啟劍和夏后氏之璜

第一百二十五 啟劍和夏后氏之璜

青銅盤上的銘文描述了從禹到芒九代夏後完整的譜系。

對夏代年代研究,斷代,建立夏代諸後年表有非常大的史料價值。

青銅盤鑄於夏後洩在位時,是一位在夏朝做太史令叫伊祁的人鑄造的。

陳銳將這個青銅盤命名為‘伊祁盤’。

將‘伊祁盤’放進孕海珠空間。

陳銳拿起青銅劍仔細研究。

青銅劍,銅鑄。

陳銳用捲尺量了青銅劍的長度,長132.4釐米。

青銅劍上沾滿了泥土。

陳銳用水清洗掉劍上的泥土。

令陳銳詫異的是,青銅劍在地下埋藏了數千年,毫無鏽蝕,仍然光彩奪目,寒光四射。

青銅劍劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋,劍格正面和反面還分別用綠松石、七彩珠、九華玉鑲嵌成美麗的紋飾,劍柄以絲線纏縛,劍首呈菱形,並鑲以金、銅鏤花飾件。

青銅劍刃薄鋒利,寒光閃閃。

陳銳簡單地用紙測試了一下青銅劍的鋒利度。

30餘層紙一劃而破。

非常鋒利。

陳銳在劍身上靠近劍柄的地方上發現二行銘文,有八個字。

銘曰:稟承天命天下鹹朝。

為了搞清楚青銅劍的來歷。

陳銳從孕海珠空間拿出一臺膝上型電腦。

開啟膝上型電腦。

在百、度搜索條上輸入夏代,青銅劍,銘文幾個關鍵字。

查尋了一下關於夏代鑄造的青銅劍一些資料資訊。

很快,陳銳查到了一些資料。

有文字記載的,在夏代鑄造的劍有四把。

夏禹劍:《名劍錄》中記載:“夏禹鑄一劍,藏會稽山,腹上刻二十八宿,文有背面,文為日月星辰,背記山川。”

啟劍,夏禹子帝啟,在位十年,以庚戌八年,鑄一銅劍,長三尺九寸。

太康劍,梁.陶弘景《古今刀劍錄》:“啟子太康在位二十九年,歲在三月辛卯春,鑄一銅劍,上有八方面,長三尺三寸頭,頭方。

還有一把叫夾劍,孔甲,在位三十一年,以九年歲次甲辰,採牛首山鐵,鑄一劍,銘曰夾,古文篆書,長四尺一寸。

其中夾劍是一把鐵劍。

眾所周知,鐵容易氧化、生鏽,這把鐵劍經過幾千年的氧化、鏽蝕,早就鏽沒了。

排除掉夾劍。

陳銳首先可以肯定,手上的這把青銅劍不是普通的青銅劍。

從劍身複雜的紋飾、用綠松石、九華玉、七彩珠寶石裝飾,在青銅劍上體現表現出來的精湛的鑄造工藝等方面,以及劍身上面刻有‘稟承天命天下鹹朝’的一行銘文,可以說明,這是一把帝王劍。

很可能是歷史文獻資料有過記載的夏禹劍、啟劍、太康劍三把青銅劍中的其中一把。

採用排除法。

首先,可以排除夏禹劍,按照《名劍錄》中記載,夏禹劍腹上刻二十八宿,文有背面,文為日月星辰,背記山川,與陳銳手上這把青銅劍上的紋飾不符合,可以排除。

結合歷史史料推測,太康劍也可以排除了。

大康在位時,終日沉迷打獵,不理政事,結果為有窮氏部落首領后羿所逐,不得返國。

這樣一個人不可能有在銘文上刻的’稟承天命天下鹹朝’的能力和魄力。

最後只剩下一個可能了。

那就是陳銳手上的這把青銅劍就是啟劍。

《刀劍錄》中記載的啟劍,長三尺九寸,換算成現代的長度單位,是1米3左右,與陳銳對青銅劍測量的長度相差不大。

而且,據史料記載,啟透過武力征伐伯益,將其擊敗後繼位,透過甘之戰,擊敗強大的有扈氏,實現了稟承天命,天下鹹朝。

結合這幾方面。

陳銳認為手上這把在夏城廢墟里發現的青銅劍是《刀劍錄》中曾記載過的啟劍。

這時,在陳銳腦海中浮現出一個疑問了。

為什麼在歷史上這樣一把赫赫有名的青銅劍會出現在這裡呢!

帶著這個疑問。

陳銳拿起一件玉器。

這是一件玉璜。

玉璜與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等總稱為“六瑞”。

被《周禮》一書稱為是“六器禮天地四方”的玉禮器,級別高,份量重。

陳銳手中的這件玉璜呈彎月形。

以減地手法鑲嵌玉石,留底構成獸面之輪廓,上鑲兩圓玉石為目,眼眶為璜之留底,山字形留底為嘴之外形,內鑲方形綠松石,四邊留底為邊框,精美絕倫。

雕刻這件玉璜的玉採用一整塊最上品的白玉。

工藝極為獨特和精巧,裝飾技法極為古老而高超。

由於年代有些久遠,在玉面上呈現出再結晶斑點,更顯出數千年的歲月滄桑。

在玉璜上有銘文。

結合甲骨文與金文,加以分析比較。

陳說將玉璜上的銘文釋讀出來了。

銘文為‘旨下示’。

這句銘文很好理解。

‘下示’就是來自上天或祖宗神靈對下的啟示或訓示。

夏文的“旨”,上面一個‘匕’字形,就像湯勺,下面一個‘日’字,就像一張口。

他的含義是是把一勺美味的湯送入口裡,表示樂意、愉悅的意思。

將‘旨’與‘下示’結合起來。

該銘文的意思是子民向上天或祖宗表達:“樂於接受你們的昭示。”

這件玉璜是大璜,是一件禮神之器,祭祀用的。

陳銳手上的這件玉器叫夏后氏之璜,天下至寶,國之神器。

夏后氏之璜在歷史上有過記載。

在《山海經》、《淮南子》、《潛夫論》、《左傳》、《春秋》等史籍中都提到過夏后氏之璜。

比如,《淮南子·說山訓》:咼氏之璧,夏後之璜,揖讓而進之,以合歡;夜以投人,則為怨,時與不時。

王通《文中子.上義》:夏后氏之璜,不能無瑕;明月之珠,不能無穢。

在這些古籍中,把夏后氏之璜,和氏壁和明月珠並稱,作為天下之至寶。

中國古代有兩樣玉器,人們為了得到它而不惜發動戰爭,它們就是和氏之壁以及夏后氏之璜。

陳銳在夏城廢墟中發現的這件玉璜正是夏后氏之璜。

天下至寶,華夏神器,價值連城。

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