“你一點都不為聶琛擔心麼？你們是兄弟。”卓芙蓉打量著郎釋桓，滿腦袋都是林晚生那張安定閒適的臉，或者那正是足以匹配顏姐的“更加強大的男人”。然而對方是有家的，顏姐又是那種不肯屈就的傲慢個性，只要其中一方肯做出妥協，兩個人不是不可以在一起。
“擔心。但是擔心有用麼？外人說什麼都沒用，一個雲裡霧裡的男人只是需要點時間清醒清醒。”釋然一聲輕嘆，“唉，其實也沒什麼好擔心的。曾經滄海難為水——據我推斷，他一個人晃悠煩了，十有**還得晃回來。他跟顏如玉在一起二十多年了，膩味是必然的，但兩個人能在一起二十年，互相之間早已成了習慣。換個人哪兒那麼容易啊？天真溫柔的年輕姑娘滿大街都是，誰每天像個老媽子似的伺候他拉屎撒尿，穿衣吃飯？”
嘟著小嘴，不屑地嗤之以鼻，“哼，那就好好晃悠吧。好馬想吃回頭草的時候，回頭草備不住已經沒了！”
忽然坐直了身體，興奮地像發現新大陸一樣，“怎麼著，顏如玉交新男朋友了？我出事之前，還看見她一個人偷偷摸摸地進了電力賓館。”
“那個‘鳥人’回來了。”
“鳥人？”摸不著頭緒，疑惑的眨了眨眼睛。
“就是她以前的那個。。。。。。”悶頭把玩著他的手指，一臉焦慮的神情，“那傢伙剛剛去了店裡，說什麼替我頂班，硬是把我支開了。我覺得他像是有什麼重要的事情要跟顏姐說。哦，還說上午去見過聶琛。。。。。。”
了緣堂再次恢復了以往的寂靜。顏如玉終於送走了一撥老顧客，望向佛堂，猶豫著掛起了“close”。不知眼中為何有淚，長吸一口氣舉步進了佛堂。
“忙完了？”男人兀自翻看著隨身攜帶的《量理寶藏論》，抬眼輕問道。
女人淡淡一笑，躬身提起電熱壺，“茶涼了，我幫你蓄上。”揭開茶壺蓋，迴避與他對視，“看得懂嗎？薩迦班智達的辯才像毒蛇一樣，我有緣翻了翻，一點都沒看懂。”
“從《俱舍論》開始，最起碼要弄清“境與對境”。學習佛的五部大論，也要有個循序漸進的過程。虔誠頂禮文殊菩薩，迷惑的時候，文殊菩薩會給予你一些開示。”
“又去藏地了？感覺你講話越來越像上師的口氣。”
“‘上師’本來就是尊稱嘛，翻譯的更貼切一點不如叫‘同修’、‘道友’。我們難道還算不上‘道友’嗎？”合上書，抬頭推了推眼鏡，“‘上師不在身邊，但你時刻能看見上師的臉’——我不在的時候，你看得到我嗎？”
巧妙的迴避，“呵，看到的是我自己的臉。”外界嚴厲的上師已經被“內在的監督者”取代，如來藏或根本智無所不在。
“一張慈悲的臉監督著一付猙獰相。然後，你就試圖說服自己止息猙獰的慾望，恪守著佛性。”淡淡挑眉，一副高深莫測的表情，“之前我去五臺山的時候，住在一個山洞裡。到了晚上，哇，好多的蛇，耳邊幾乎聽得到蛇吐芯子的聲音。不能殺生啊，我打電話問上師我該怎麼辦。上師開了個玩笑：不要怕，安住在‘大圓滿’的境界裡，它們或許不會傷害你。”
“後來呢？”
“我逃走了。就像佛祖當初放棄了叢林裡的苦行，接受了少女佈施的羊奶。密勒日巴尊者也從山洞裡出來了，繼續留在那裡是不明智的。”
“呵呵，太諷刺了。”
“很諷刺麼？有些人就是害怕觸犯戒律或者恪守自己做人的原則，我覺得這種人很輕慢，他們潛意識裡固執地認為自己是明智的。”飽含笑意，注視著她的眼睛，“迦葉！若有信徒安住清淨，別解脫戒，善護根門，所作所為皆如律制，乃至微細之處都不曾觸犯，清淨一切應行學處，卻固執地認為我才是修行的標準，迦葉啊！這個比丘就是‘第一破戒’——似善持戒。如果比丘具足修行十二杜多功德，但是比丘發現自己學‘有所得’，以所學所得作為衡量的準繩，迦葉啊！這個比丘就是‘第四破戒’——似善持戒。”
“你在說我？”隱約覺得對方在前面挖了個大坑，等著她往裡跳。
“你最想要的是什麼？不要想，馬上回答我。”
“我。。。。。。我什麼都不想要。”腦袋裡空無一物，一時間真的想不出來，“或者，我直想兒子能無病無災的長大，我能想出來的只有這些。”
無奈地擺了擺手，“不要理智的思考，所以才要你馬上回答。至於兒子的成長，已經是思考之後的答案了。你已經在母性和人性之間做出了抉擇，佛性又佔了上風，你的思維過程只是天生比別人快一點。為什麼不能自私一點呢，你好像特別害怕暴露猙獰的一面。每個人都有那張臉，而你的那一面比任何都要強大。強大到你根本不敢面對它。往往它還沒有露臉，你就以佛之名把它殺死了。”
“或者，我無法接受自己個性裡的陰暗面，我不喜歡那個陰險腹黑的自己。那張臉或許猙獰而黑暗，但它不可能在現實中出現。”
“我看到了它，所以我回來了。別人面對獠牙退避三舍的時候，我卻被它蠱惑著。”食指輕觸她的臉頰，“聶琛被你的真實嚇壞了，他以為這個世界上存在單純的善良。而婚後，距離拉近了，她的沉著和心機終於把他嚇壞了。。。。。。”
“你呢？你不怕嗎？”情緒有些失控，氣急敗壞地推開臉頰上的手指，“我天生是一隻母蜘蛛，一肚子的毒水，自從生下來就不知道天真是什麼。”
“你很虛偽，我也是。若人性是自私的，善良本就是一種虛偽。我們早已看透了這個世界的黑暗，卻固執地守著美好。我若是猙獰的明王，你就是我的明妃。”