整個會場的燈，熄了。
大多數人面臨突發的異常狀況都會產生出驚訝、惶惑、恐懼等負面情緒，這是一種無法違逆的生理狀態。在外放的西方文化中，鼓勵個人向外部表達情緒，無論是否負面，所以觀眾經常看到探案劇裡發現屍體的路人在驚叫，恐怖片裡更是人人都在驚叫。與之相反的是，東方文明將個人向外部肆無忌憚的表達情緒視為一種“未開化”、“不體面”、“低等”，類似隨地大小便的羞恥行為。所以，我們會讚揚一個人控制情緒的能力，稱之為“泰山崩於前而面不改色”。
這句話出自三蘇中蘇洵的《心術》，全句為：“為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。”
蘇氏父子不知兵，好紙上談兵，他們所認定的“為將之道”非常形而上，其實不具備多少可操作性。但他們代表了古代文人最高層次的審美趣味，無論是他們之前，或者在他們之後，數千年的華夏文明，約而俗成了“上位者”的形象。
今天出現在這個拍賣會場內的若干賓客，他們無疑符合當代社會對“上位者”的標準，所以，無論他們願意與否，他們也必須符合華夏文明賦予他們的既定形象。
毫無預警的，會場燈光猝然熄滅，生理上所有人都必然會受到驚嚇，卻沒有一個人發出驚叫聲。
先天的生理反應是可以通過後天訓練加以控制的，顯然，會場內的這些人物都主動或者被動地接受過此類訓練。
滿室黑暗，滿堂寂靜，似乎所有人都安於其位等待燈光重新亮起或者主辦方採取下一步措施，這與楊慎思期待的混亂局面截然不同。
好在，他也沒指望這麼一下就能達到目的，後招還沒使出來呢。
熄燈十秒之後，度秒如年的眾多賓客並沒有等到他們期望的發展，相反，他們每個人都聽到從門的方向傳來“吱--嘎--”，輕緩的長聲過後，又是整齊劃一、果斷利落的“砰”一聲響。
所有人靜默了許時。
忽然，一個女性的聲音怯生生地問：“剛才，是不是關門的聲音？”
聲音挺好聽，柔脆低緩，比拍賣會女主持人的清潤挑細是另一種悅耳，可她話裡的透露的意思卻讓所有聽到的人乍起了雞皮疙瘩！
關門的聲音！？
對啊，那就是關門的聲音，會場總共有四道門，難道四道門都在同一時間關上了？
為什麼！？
怎麼會！？
同樣兩個問題每個人都會得出不同的答案，“上位者”通常有點自戀，會場內至少有一半的人在面上不顯心裡驚恐萬狀地想：莫不是因為我？
也就在此時，楊慎思思路清晰的第三步棋出手了。
關門，放顧遴！
（本章完）