上午，呈請任命姚琮為軍校上校教官。
對第三期學生講明科學辦事的方法與應敵、教兵、接物之方。
晚，讀《史記》。
附蔣介石對第三期學生講明科學辦事的方法與應敵、教兵、接物之方
現在是科學時代，我們辦事的人不用科學的方法去辦，就辦不好。所謂科學的方法，第一，要有組織。像軍隊裡的編制，就是叫做組織。要知道軍隊裡一定有了組織，才能以一人指揮數十人，數千人，數萬人。比方師長指揮團長，團長指揮營長，營長指揮連長，由此推下去，至於班長指揮士卒，如身使臂，如臂使指。又像本黨，也是有組織的，中央執行委員會以下，有特別黨部、省市縣黨部、區黨部及區分部等，遇到有指黨員的事，只要中央執行委員會下個命令，交各省區黨部，就可以使全國黨員一齊動員了。第二，要有條理。無論辦什麼事，定要把事理一條一條分析起來，哪條重要，哪條次要，哪條不甚重要，哪條歸什麼系統，哪系統應包括那幾件事。條理清楚了，於是按步就班做去，沒有辦不好的。第三，要有範圍。排長做排長的事，連長做連長的事，參謀做參謀的事，副官做副官的事，軍醫做軍醫的事，能各守範圍，各盡其職，什麼事都辦得好了。第四，要有統計。例如各部隊日報表，就是統計的一種，有了這種統計，上官來查時，一看就明白，比口頭報告不知要簡便幾倍。以上所講的科學方法，大家要十分留意。現在的情形，不患無軍官，而患無辦事的人，大家要知道倘使不知以科學方法辦事，即使能做一個好的帶兵官，也是不能整理國家建設事業的。現在軍隊漸漸擴充，靠上級官長几個人辦理一切，是無濟於事的。況且我在什麼日子死也不知道，不能一生一世來教導你們，希望大家總要覺悟，總要自立，實行我的話，那麼我就是一旦死了，也不患無擔當繼續的人了。講到戰略戰術，無論前方後方，都離不了距離、時間這兩種要素，因為種種作戰計劃，沒有不根據距離、時間而定的。假定敵軍在惠州，本軍在廣州，作戰之前就要明白兩地相距多少遠，這距離中間，有多少鐵道，多少河道；一件一件分析起來，要用時間來計算，鐵路開到石龍要多少時間，石龍到惠州，水陸路各要多少時間。假定從省城到惠州要三天時間，這三天中間在哪裡宿營，在哪地方宿營，就要計劃一切，於是給養、衛生等事，就可根據這些條件而定。這是戰略與戰術上的要點，大家畢業後，關於這種要點若不知道，儘管你戰術讀得怎樣爛熟，都是沒有用的，所以我們研究一件事情，要找到他的要點才有用。作戰時，比方敵人多至幾十萬，或幾百萬，戰線長至數百里，或數千裡，怎樣指揮?孫子有“鬥眾如鬥寡”的話，就是說無論敵人怎樣多，我把他當作一個人看待，無論區域怎樣大，我把他當作一張地圖看待。比方我們做營長的帶五百人，只要當作五個人看，做團長的帶一千五百人，只要當作五個人和三個人看。戰線不管他怎樣長，把他分做若干個戰區，或五里一戰區，或十里一戰區，這樣指揮作戰，就不覺困難。大家對於現代戰術固然要研究，對於從前《孫子》等古書，更要研究才好，因為各種原則是自古至今不會變的。戰鬥最要留意的，是先求自強。你且不要問敵方多少人數，亦不必問敵方槍械怎樣精利，只要問你自己的軍隊質量怎樣，程度怎樣，究竟能不能自動自立。如果不被敵人拘束，能夠自動的運用，且能隨機應變，那麼無論敵方人數怎樣多，槍械怎樣好，只要有相當兵力，就是我少過他幾倍，也不必怕他，因為敵軍是沒有主義的，沒有訓練的。我們一連就可打他一營或一團，不過要做到這層，總要把所帶的兵放在自己掌握之中，叫他東就東，叫他西就西，叫他生就生，叫他死就死，使得他不偷生不怕死才行，如此練兵，方可算是革命軍。從表面上看，似乎要做到這程度很不容易，其實只要帶兵的官長，待遇士兵像待遇自己子弟一樣，誠心御下，實力奉行，是沒有弄不好的。尤其是士兵在病傷之時，更要留心撫養安慰，使得他精神上不致痛苦才好。運用和自動，就是不要為敵人所拘束的意思。比方敵人佔領了防禦陣地在我們正面，如果地形與敵情於我軍不利，而我們也用正面去攻擊他，那就被敵人所拘束了。又如敵人左方有一營兵力，我們也要用一營去對付他，不管他敵情如何，地形如何，那就不能立於自動地位了。總之，用兵最要臨機應變，先要把地形、敵情、遠近、強弱仔細研究，觀察清楚，即使敵人主力在我們正面，我們不必用正面去攻他，或用背面，或用側面，但亦不必定要攻他側背，如果為地形所限，就是正面，也可攻他。又如敵人有一師兵力在我們正面，或有一團兵力在他左翼，我們不一定要用一師兵去對付他一師，亦不一定要用一團兵去對付他一團。如果是不要緊的地方，就是他主力所在，我們一個兵都不去管他，倘若在要點，就是他只有一連兵，或一個兵都沒有的地方，我們也要用全力去攻他。這樣就是自動，不為敵軍所拘束，所謂運用和自動，就是如此。還有在敵情明白之前，務要節省兵力，總要照戰術的原則，開進、展開、散開，一步一步地來做才好。申〔孫〕子有句話，“變不可先圖，權不可預設，隨時遷移，與物變化。”概括言之，就是前面所說的臨機應變。你若接到一個偵探不確實的報告，講敵情怎樣怎樣……假使還沒有十分證實究竟是否實在，就拿兵力向正面展開，及一交戰，左右各方敵人都來了，再沒有兵力來應付抵禦他，這樣豈不是很危險嗎?進攻敵人，要從他的側背最為有效，然而正面亦不可不注重。總之無論何事，終有一個定理在其當中，尤其是戰時在危急地方，只要拿各方情形綜合起來，再拿常識來判斷，下決心是不會錯的了。如有決心，一切疑惑恐怖，皆可免除了。戰鬥祕訣就是堅忍二個字，總要有堅韌不拔的精神，具有不勝不休、不死不止的決心，才能打勝仗。如果一時打不通，便灰心退卻了，這不特將來事業不能成功，就是經過的勞績也要消滅，必使功虧一簣前功盡棄了。所以無論何事，只要堅韌不拔，至死不變，就是革命的大丈夫。大家出去服務時，必定要遇到種種困難，如被人非笑、輕視、或是被人毀謗、妒忌、排斥、或是看見種種**情形，如經理雜亂、軍醫糊塗等事，在這種時候，切不可因人家如此而生灰心，更不好因看見種種**情形而起恨心。要知真正革命者，以感化為要務，尤其是能從骯髒雜亂之中，去整頓清理一切。無論如何不好社會，都要使得他受我們的感化，使得他和我們一致，今天不好，明天還要想法感化他；一月不好，就感化一年；一年不好，二年三年以至於五年十年。……孔子所謂誨人不倦，釋氏所謂我不入地獄誰入地獄。我們革命者要有這種忍耐性感化力，那麼所謂輕視、妒忌、排斥、毀謗、非笑我們的人，必有一天受我們的感化，不但是不來毀謗、非笑、排斥我們，而且一定能同我們來革命了。初出去辦事，你且不必管別人辦事好不好，只管盡你自己的職務，即使一時不幸受了委屈，而公道總在人心，早遲終有表現的一日，即使委屈到底，那我們革命黨是隻求革命成功，不想做偉人大官的，所謂人不知而不慍，這才是革命黨的本色。以後各位到各處去服務的時候，要為國家為主義來奮鬥，時時記著“勤、儉、嚴、毅”四個字做去，一天不死，一天革命未成，就要一天革命。對於士兵，要時時設法提高他的生活，不要自以為學問好，資格高，看不起士兵。你要知道，不能與士兵同甘苦，就不能與士兵共患難，你如不能當士兵如子弟，怎麼能使士兵視你如父兄呢?還有研究學問，總要提綱挈領，射擊瞄準各種技術，要教士兵時時練習，警戒步哨各種動作，要使他十分了解，擦槍檢查，更要留意。做見習官要時時檢查士兵勤惰，並且先要檢查自己的勤惰，來作士兵的表率。還有節省子彈，利用地形，更要使士兵一一領會，這些都是最重要的，切不可忘掉。總而言之，大家這次出去服務，是要負改造軍隊的責任，倘不能繼續我們總理的革命大業，我們做人還有什麼意義，要是一出去就為惡環境所化，那就更不是革命軍人了原稿為“那就白白辛苦了這一年了!”。
附佈告
為佈告事：照得本校第一團入伍生，現因校舍不敷，開往官山圩暫駐訓練。本校紀律嚴明，素抱平民主義與農工商聯合，以求貫徹救國主張。對於地方感情，愈久愈固，前事歷歷可徵。茲該團已陸續到圩，仰該處人民務各安居樂業，毋自驚擾，合行佈告一體周知。此布。