下午，主祭東征軍陣亡將士(為位，官長六十九員，士兵五百二十八名)追悼會，肅立靈前一分鐘。
軍校第三期同學錄告成，序之。
附蔣介石為軍校第三期同學錄序
鬩牆之禍，甚於外侮之內侵，革命之成，全憑同志之相愛與相親。傳雲：“親親而仁民，仁民而愛物。”革命之道，仁愛之道，亦親親之道也。大學之道，在於明德親民而止於至善，革命之學，始於格致誠正而終於修齊治平，大矣哉革命之學也。革命之學，大學也；革命之道，大學之道也，不止於至善，不能窮革命之學，不明德親民，不能明革命之道，止於至善者何?格致誠正也，明德親民者何?修齊治平也，未不格致誠正而能修齊治平者也，亦未有不親親而能仁愛，不仁受而能革命者也。中正奉總理命創辦本校者，乃欲窮革命之理，而行革命之大道也。深知欲革命之成，必使革命同志以維精之理，至誠之意，團結精神，以學校為家庭，以同志為手足，以親親之道而親同志，以愛物之理而愛同志，則主義實行，其有豸乎。夫同志之共死生、同患難，其關係之密切，有甚於父子兄弟之親也，而團體之存亡成敗，乃有重於其家庭間骨肉手足之生命也。一年以來，集合五百同志，成立斯校於全國瀰漫反革命空氣之中，招募三千子弟，組織本軍於四周假革命環境之內，回顧經過歷史，晦蒙否塞，未有甚於此者也。今春孤軍挺進於潮、梅，同志死傷者六百餘人，桂軍袖手旁觀於東江，滇軍且通敵以謀襲我後，孟夏回師廣州，討伐叛逆之楊、劉，死者、傷者以百數計。而沙基之役，帝國主義之英法，殘暴襲擊，竟使我同志死者至二十人之多，而傷者不計也。9月，廖公被狙，反革命派之陰謀畢露，先平梁楊，後滅鄭莫，各方懷疑叢生，中正幾成為眾矢之的，且將倫比為冒天下大不韙之罪犯，而本軍之危殆，亦成為颶風中之孤舟，其能支而不復者幾希矣。10月，奉命重徵東江，進攻惠州，世皆視為天險之老巢，人人以為難攻莫敵者，而本軍將士目無全牛，視若坦途，自劉團長堯宸以下，如耿澤生、譚鹿鳴、徐廷魁、但德芳、張忠熙、鼓繼儒、金鳴章、劉銘、陳作雲、葉振南、王嵩、周德保諸子等，死者百三十餘人，傷者如詹忠言、曾擴情、蔣先雲，杜從戎、冷欣諸子，且四百餘人。此其前仆後繼，視死如歸者何哉，主義之所感，敵愾之所興，親愛之忱，油然勃發而不能自己耳。海豐之役，以三百之眾，而戰四千之暴逆，唐子同德、張子志超等死焉。河婆之役，以一團之眾，而敵三師之強冠。橫江之戰，林逆主力悉數來犯，謀以三面包圍我軍者，反為我所各個擊破。惜乎，陳子厚、王步忠、侯吉文、範濤諸子，皆亡於是役。華陽一戰，以三千初集之卒，而攻一萬五千背城借一困守死鬥之頑敵，殉難死者，自周團長保生、黨代表姚世昌、周玉冠、車鳴驤諸子以下一百二十五員名，卒能轉敗為勝，扶危為安。嗚呼，可謂榮而哀矣。自二次東征，以至克復潮梅，全軍陣亡者，五百九十七人。嗟乎，死固壯矣，而生者悲慘，曷其有極。以師弟之親，部屬之愛，每得其死音噩耗，心酸腸割，不知其所止，雖百譬而終難自解。既知死者之不能復生，廢者之不能復全，乃必欲驅此至親至愛，情逾骨肉手足者，而使之死焉、傷焉。以我今日慟悼之哀，而推之於其死者、廢者之父母、之妻子、之兄弟，其孤苦悽愴，更為何如乎。嗚呼，何其忍心乃爾，中正之罪，誠萬死而莫贖焉矣，甚矣。處動心忍性之逆境，當風雨飄搖殘破零落之危局，極惡戰苦鬥之全力，而其所得之結果，徒喪失我寶貴而難得之信徒，不期莊嚴燦爛之黃埔，竟成為白骨之嶽，赤血之淵。而為民生之痛苦，民權之斫喪，民族之衰弱，皆無補益於萬一。至今軍閥作惡如故也，列強橫行且有加而無已也，五卅慘殺之仇未報也，不平等條約之恥未雪也，而我總理齎志以沒，一生之抱負及其遺我之明訓，其果有見諸實行乎?殺我同志者敵人也，而驅我同志就死殉難者，中正也。喪失如許之同志，尚不能實行其主義於萬一，上何以見總理在天之靈，下何以慰殉難將士之魂，縱人不我責〔責我〕，我之神明乃能泰然自安而無疚乎?此恨綿綿，雖傾珠江之水而不足以淨洗黃埔之血痕與淚跡矣。嗟呼，總理逝矣，先烈亡矣，而其神其靈，不昧不爽者，唯在其所遺本校後死而未亡同志一線之命脈耳。吾人之聊足告慰先烈者，亦唯此而已。此一級未絕之命脈所遺者何?是乃總理一線相傳之國民黨內共產與非共產二者凝集而成之血統也。吾人至今，悔不問明當時先烈之死者為共產乎，抑為非共產而三民乎。中正茲預言以答後吾死者之問曰：吾敢率國民黨內共產與非共產諸同志，集合於國民黨青天白日之旗下，以實行吾總理革命主義而死也。吾願死於青天白日之旗下，吾為國民革命而死，吾為三民主義而死，亦即為**而死也。吾願與黨內死者諸同志，同穴安眠於地下，吾願本黨後死諸同志不分畛域，不生裂痕，終始生死，本我親愛精誠之校訓，團結精神，繼續我先死者之事業，以完成我國民革命之責任，直接以實行我總理之三民主義，即間接以實行國際之**也。三民主義之成功，與**之發展，實相為用而不相悖者也。吾並不望後死者入彼出此，尤不願其較長爭勝，冰炭水火，以斬斷我輩已死者之命脈，不然，生者之是否安心，姑置不問，而我輩死者，誠為枉死之冤鬼，而不能瞑目於地下矣。然則如之何而可，曰，知止於至善，行乎生者心之所安者而行之，止乎生者心之所安者而止之，不止不行，不行不止，革命之道，一以貫之。大學曰：“物有本末，事有終結”，未有本末倒置終始不一而能成其事者也。闡明革命之理，實行國民革命之成功，未有中國之國民革命，而可不實行三民主義者也，亦未有今日之國際革命，而能遺忘**者也。中國革命，不能不承認為世界革命中之一部，而實行三民主義，則**即在其中矣。吾輩死者，但知中國革命與國際革命，不能分而為二，則三民主義與**，豈有紛爭之必要，而徒使吾輩死者痛哭於九泉乎?吾願未亡諸同志，由定靜安慮以臻於格致誠正，而求得革命之真理。如負少年一時之意氣，鬥爭蝸角，徒齎盜糧而授人口實，以忘修齊治平之重任，是則為帝國主義與軍閥所歡笑，而總理與廖黨代表、一般殉難同志之所以痛哭也。生者有心，其當牢記校訓，團結精神，以實行革命親親仁愛之道，則鬩牆不生，外侮難侵，不憂瓦解，其必玉成。本校今日之精神，如不發生內部之分裂，則三民主義雖百世其可傳也，合國際帝國主義者之全力而莫能御也。吾輩死矣，吾黨不絕如弦一線之命脈，全憑諸同志相親相愛團結之固以求存。本校之存亡，主義之成敗，不在外敵之強弱，而在內部之分與合也。此作中正代我已死同志所答之言焉可，即為中正預留生前之言，以備死後答我未亡諸同志之言亦可也。嗚呼，言者諄諄，而聽者藐藐，吾淚已涸，吾聲已嘶，精衛猶能填海，而頑石無法補天。分乎合乎，敗乎成乎，唯在吾後死者之一轉念，生死存亡之迫切，已不容毫髮猶豫於其間矣。語曰：“鳥之將死、其嗚也哀；人之將死，其言也善。”中正雖未屆垂死之年，而革命工作實使吾早具決死之志，茲敢以至哀之言為同志告，而復益之以先烈之遺言，總理之遺訓，同志乎。中正之言或不盡善而不足哀，倘一念及總理與諸先烈之死事，其能無動於衷乎?一念之是，可以興邦；一念之非，足以殺身，同志乎。荊棘叢薄，此吾黨今日之前途也，楚歌四面，此本校今日之環境也，艱窘危迫，疑懼震憾，未有如今日本黨本校之甚也。列強日伺吾側，軍閥圖襲我後，彼且掀髯，張目而聲言曰：“國民黨**產與非共產之爭，已啟內訌，不久其將瓦解，不須吾輩亡矢遺鏃之勞，而彼已陷於自殺之境矣。”嗚呼，是言也，何言耶?是否好設危辭，以聳同志之聽耶，抑果有其事而不能倖免者耶。吾黨同志可不警惕戒懼，反省自悟，刎頸交馭，猶恐不足，奈之何反以分裂為能事，不使黨校與家國〔國家〕同歸於盡而不止。以艱難產生遺腹之孤兒，竟匍匐以墮於井中，途人見之，猶且急切赴援，唯恐其不及，而其寡母師傅當之，則焦灼之心，果為何如乎。本校諸子，如能以寡母師傅保子之赤忱，以自救而救黨，以骨肉手足家庭之親愛，以自愛而愛黨，則推而至於仁民，至於愛物，無所往而不利，何所事而不成，革命又豈難事哉，甚矣。親愛精誠之校訓，不可須臾離者也。子思曰：“誠者物之終始，不誠無物。”誠則親，誠則愛，誠則精而誠則成矣。未有不誠而能實行三民主義者也。亦未有不誠而能實行**者也，未有不以誠對三民主義者，而能以誠對**者也，亦未有對**以誠，而對三民主義不誠者也。然則今日本校與本軍何為而然者，曰：不誠而已矣。吹毛求疵者，不誠也，勾心鬥角者，亦不誠也，未有不誠而能避免衝突與分裂者，亦未有衝突與分裂而其革命能成者。是故不成者，不誠也。本校諸子曷不反其本乎?此非特言在黨之**者，應誠於三民主義，即三民主義者之對**，亦應以誠意相孚也。歧視者，不誠也，逆憶者，亦不誠也。已先不誠，而徒責人以誠，難矣。是故誠者無所往而不誠，不誠者，無所往而能誠者也。中正為三民主義之信徒，然而對於**者之同志，敢自信為誠實之一人，尤望諸同志開誠相見，本我校訓，不負我總理之所期，則幸矣。第三期同學行將畢業，丐餘以同學錄之序言，餘因今日追悼陣亡將士之有感，故錄此以慰其乞序之殷，並以此勖我第三期之同志，使其知革命之學之大，革命之理之精，不外乎吾親愛精誠之校訓。不親則離，不愛則妒，不精則雜，而不誠，且無以致親致愛與致精也。誠則明，誠則強，誠則金石且為之開，而況於人乎?況於同志乎?吾同志其勉旃。民國十四年十二月五日，蔣中正序於潮安行營。
召集政治部員與黨代表，討論本黨團結辦法。提出二項：一、校內準**員活動，(凡有一切動作)，均應公開。二、總理準**員跨國民黨，而未準國民黨員跨**，然亦未明言其不準，本校黨員如有願加入於**者，須向校特別黨部宣告並請準。(此句原為：“現在本校不禁止加入**，唯加入時，須向校特別黨部宣告並請準。”)
晚，召集各軍政治部人員，開政治協會，討議潮梅施政方針。
此時的蔣介石是左的，但是歸根結底他是抱著個人的政治野心，代表的是資產階級的利益。因此，在蔣介石這個人最左傾的時候，也不曾放鬆過打擊革命勢力。革命力量越發展，蔣介石就越加動搖、恐懼。第二次東征時的1925年10月，蔣介石率領的東征軍未到海豐、陸豐一帶時，彭湃同志領導下的農民自衛軍已佔領縣城，選舉了彭湃同志的哥哥當了縣長。這就引起蔣介石對民眾運動的畏懼。東征途中的12月8日，蔣介石召集了連以上的軍政人員聯席會，會上公開表示他的黃埔軍校不可分裂，要求把所有在黃埔軍校以及在軍隊中的**的名字都告訴他，所有國民黨員加入**的名字也都要告訴他。當時擔任第一軍政治部主任的周恩來以此事關係兩黨，須請示中央才能決定，搪塞過去。後來蔣介石又找周恩來個別談話，進一步提出，為了保證黃埔軍校的統一，**員或者退出**，或者退出黃埔軍校與國民黨，並假惺惺地表示後者是他所不願意的。