原來，因為那四和我二奶奶都愛唱京劇，唱來唱去，日久生情，不久兩人就好上了。正巧，這事又被幾個巡山的弟兄給發現了。
那段時間，山上山下比較平穩。沒有大的動亂，光是收商人來往的過路費及各個村子的保護費就夠吃的。這樣，我爺爺每個月裡總要單獨下山幾次（最多帶個精明的馬弁），他常去的有濰縣城、昌樂城、臨朐城等，最遠的到過青島。每次去都要住個三四天，主要是買買書、買買報，用來“透透新鮮氣”。
那四與我二奶奶就是這個時間裡好上的
當幾個巡山的弟兄們發現了那四與我二奶奶在山溝裡“那個”時，馬上告訴了我爺爺。
你可以想象到我爺爺的羞憤和震怒，他突然掏出了懷中的小左輪，往桌上一摔：“戲子就是婊子，婊子統統無情……”
從這句話裡可以聽得出，我爺爺主要是煩我二奶奶。在他看來，這事都怪我二奶奶。“母狗不撅腚，公狗不敢弄”。人、狗同理。你想想，整天價“郎君呀”、“官人呀”、“妹妹我呀”的唱，嗲聲嗲氣，眉來眼去，不唱出歪門事來那才叫怪呢！
按照山規，出了大事要召開“常委會”來共同研究。我爺爺就召了他手下的三個頭頭開會（加上那四共四人，人稱四大金剛）。不用說，三位金剛主張嚴懲。尤其是那位排行老三的金剛來順（外號“母蠍子”），更是恨不得吃了那四。當然，他的小九九我爺爺心裡也清楚。
最後決定：“賜”我二奶奶上吊，卸掉那四的左膀，逐出山門。
不料到了開大會那天，事情又有了戲劇性的變化：那四讓人綁了自己，背上彆著一把刺刀，急衝衝來到了臺前，一聲不吭，撲通一聲跪在了我爺爺面前：“大掌櫃的，諸位弟兄，今天我有話要說，現在我是負刀請罪，我說完後，願殺願剮，悉聽尊便。”
看這陣勢，眾弟兄們全都靜了下來，我爺爺說：“當然可以，有話請講……”
那四說：“先說下，這事與二夫人無關，是我戳嘰的她，責任全在我。要殺要剮由我一人擔著，請放了她。”
“不不，這事與二掌櫃的無關，”那四話未落音，我二奶奶跌跌撞撞地衝了進來。“是俺勾引的他，俺願……罰……願剮，請把他……他放了，嗚……”
那四瞪了我二奶奶一眼吼道：“住嘴，這裡沒有娘們說話的份兒。”
我二奶奶馬上不吱聲了，只是嚶嚶地哭。
那四接下來的慷慨陳詞，卻把大夥說愣了：“其二，我要說的是……大掌櫃的，您要捫著心口問問自己，您倒是有兩個老婆子，那玩意兒一天到晚閒不著，可弟兄們呢？您想過沒有？弟兄們也是人呀，也有七情六慾呀，那小貓小狗還叫春呢？對不對？平日裡下山，您不讓禍害婦女，這也對，弟兄們服。可是，單靠逛窯子，壓寡婦就能解決弟兄們的煩心事嗎？”
逛妓院大家都明白是怎麼回事了。但“壓寡婦”可能還陌生些。壓寡婦就是指山上的弟兄們各自行使自己的本事，同山下的一些寡婦建立起一種特殊的關係，隔三差五地來快樂一番。但是，這種方式常常出現一些問題，有時是一個寡婦同時掛了兩三個弟兄，就要鬧出些是非來。但寡婦也有自己的道理，我又不是你們當中哪一個人的老婆，誰使錢誰來唄，反正一隻羊也是趕，兩隻羊也是攆……還有的則是弟兄們壓了一些假寡婦，即有些是有夫之婦，讓人家的男人告上山來，最後還得花錢消災。
那四的話把大夥都說啞了，整個大廟堂裡鴉雀無聲。
那四好像還沒有完，他突然大吼一聲：“牛蛋，把你懷裡天天掖著的紅布兜和騎馬布子拿出來，讓大掌櫃的看看，怕什麼？想女人就是想女人，不想女人還算是男人嗎？”
那四話一落音，眾人便一片喳喳聲。牛蛋是出了名的壯漢，三十多歲，膀大腰圓，耍得一手好螳螂拳。打起仗來十分勇敢，但弟兄們都說他有個臭毛病，愛收集些女人用的東西，什麼褲腰帶了，紅布兜了，甚至還有裹腳布。他平時偷偷藏著。自己一個人放哨時，就拿出來使勁聞。
“是這樣的嗎？”我爺爺厲聲問道。
牛蛋囁嚅道：“回大掌櫃的，是……是有這麼……麼回事。”說完，解開前懷，果然是件女人的紅布兜。
若在平時，人們肯定一陣嬉笑聲，但是，這會兒卻沒有一個人笑。整個廟堂裡一片死寂。我爺爺說，他永遠忘不了當時的那種氣氛。
那四又跪著向我爺爺挪動了兩步：“大掌櫃，容我再說最後幾句話，如果山上夠吃夠喝，還是想辦法給諸位弟兄找個媳婦吧。就是不能全部找上，也得儘量找吧。論功行賞，論資排輩……”
說完，那四騰地站了起來，喊道：“行了，大掌櫃的，我的話說完了。送我上路吧，下手快點，別讓我受罪。”
那四到底是個有情義的人（這一點倒像個真正的滿族人），臨走，也沒忘了跟我二奶奶打聲招呼：“好妹妹，我先走一步了。下輩子如果大掌櫃的嫌棄你，不要你的話，咱倆做夫妻。這回咱要明媒正娶，堂堂正正，好妹妹，大哥我對不起你了……”
我二奶奶早已哭成了一個淚人兒，想跟上去，又怕我爺爺不同意。只得用生死惜別的眼神來送那四。
突然，我爺爺吼了一聲：“站住！”
那四站在了原地，但是沒有回頭。
“給二掌櫃的把綁鬆了……”我爺爺說這話時，底氣明顯不足。接著宣佈：散堂子！
事情的結局是誰也沒有想到的：我爺爺在第二天即宣佈放了那四和我二奶奶，說，兄弟你做得不對，但想得對；功過相抵，就這麼著了，我成全你們。只是希望你們走得越遠越好，再也別讓我見到你們。
那四與我二奶奶當然感謝我爺爺的“不殺之恩”，小兩口真的遠離了老鷹崮，到了北邊的濰縣火車站，憑著從父親那兒學來的經營本事，幹起了一個小飯館，專門經營滿族傳統美食——火鍋，號稱“那家火鍋”，據說，生意挺紅火。直至七七事變日本人打來，那四才重入伍行，參加了共產黨人關慶民領導的沂蒙人民抗日義勇軍，不久又升入115師屬下的七支隊，成了八路軍正規軍。而我二奶奶則加入了魯中軍區的文工團，專唱京劇（解放戰爭時期，又入了華東野戰軍八縱的京劇團）。當然，這就是後話了（後話後邊還有後話，但要容我慢慢講）。
那四與我二奶奶下山不久，我爺爺就採納了那四的意見，給35歲以上的一些老杆子（年輕的須有戰功）都尋了媳婦。那個時候，只要有錢，有飯吃，尋個媳婦是很容易的。老百姓可不管你土匪不土匪，軍閥不軍閥。“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，到了啥時候，也是這個道理。
那四的這一手還真有遠見，對於穩定隊伍起了很大的作用。平日裡，山上打架鬥毆，搓麻賭博的少了，下山惹事生非的也少了。老百姓因花花事而上山告狀的少了。那些年輕些還沒有娶上媳婦的弟兄們也都積極起來，遇到什麼事紛紛爭著上。
我爺爺還立了條新規矩，允許土匪中途退夥，行話稱“撥香頭子”。對那些家中確有困難，如父母年老多病，中年喪妻，子女尚小，或兄弟先走等，確無人照料的，可允許中途退出。退出要舉行隆重的儀式，保證不透露山上的機密，保證不出賣弟兄，有訊息要及時告之山上，等等。當然如有違反，懲罰也是相當嚴厲的。
閒暇時分，爺爺還領著他的杆子們種了不少地。他們在山坡上開了不少荒，種上玉米、大豆、地瓜等等。有的年份，打的糧食足夠吃到明年的。這種最初的嘗試為日後我爺爺他們的“大規模經營”打下了基礎。他們生產的手工產品，居然能在1935年召開的山東省農產品博覽會上獲金獎。在以後的章節裡我會專門介紹
當我寫到這兒的時候，你也許會說，這是土匪嗎？那麼，讓我負責任地告訴你，這的確就是土匪，至少是民國初年沂蒙山一帶的一支土匪。一句話，土匪也是人，也有善惡、強弱之分。“強人為盜，弱者為乞”，各有各的生存方式和理念。所謂匪民不分，善惡皆有，大概是中國式土匪的主要表現。
如果不信，可查一下中國土匪的有關資料，以同時代的魯南地區的另一支悍匪劉黑七（劉桂堂）為例。此人殺人如麻，仍提倡兔子不吃窩邊草，親自為土匪找媳婦（但遇到危機時也會殺掉所有女眷），**婦女者，活埋。東北地區的著名強匪曹保明亦有嚴格山規，“壓花窟”者（即**婦女）一律處死。湘西土匪矍伯階的山規其中一條竟是：不牽老百姓的耕牛，不搶老百姓的種糧，不殺老百姓的母豬。你瞧，訂得還挺細呢。