幸虧今天晚上是月圓之日，也許天睿命不該絕吧！剛好在15號這天出事，時間還來得及於是由雨馨放下柳枝，楚勝在水盤中唸誦師父的名字：何浩笙、何浩笙，連續好幾次，終於水面上浮現出了我的臉蛋，我出來了，看見兩位徒弟都在面前於是就說道：“這次找為師又有什麼事情啊？”
“是的，師父，上次雨馨的事情你都教給她了，這次可不是衝著你的《五清書》來的，我有一個朋友他最近中了六芒毒咒，不知道該如何是好？”
一聽到楚勝說六芒毒咒幾個字，我就大發雷霆起來了，“你們怎麼惹到不空門的人了？要知道那個門派一直是和我們玄真宗是對立的！”
“什麼門？什麼宗來著？怎麼聽著就和玄幻小說裡面的差不多？”雨馨不知道師父到底在說什麼了，於是就傻逼問了起來。
我卻咬牙切齒的回答她：“你難道還不知道自己這個是玄真宗麼？楚勝你和她說說！”
楚勝聽到我的聲音後就和雨馨解釋了一下關於玄真宗的事情：傳說自從石器時代開始陰陽學派，而其中分為陰陽、五行說為中心思想的不同派別，故名。其代表人物亦稱陰陽家、五行家。據說是由古代天學家和占星家轉化而來。
戰國時，陰陽五行學說盛極一時，《禮記·月令》、《呂氏春秋·十二紀》等以陰陽五行理論說明四季的變化，以鄒衍為代表的一派則用陰陽五行說解釋王朝的更替，在陰陽家的理論中，古代科學知識和迷信的占卜巫術相混雜，一方面總結概括了古代關於天象執行變化和農作物生長規律的知識，以陰陽消長、五行生剋來解釋事物的變化，具有樸素辯證法思想；但又以天象的變化比附人事，宣揚了天人感應的唯心主義觀念。
而所謂的陰陽就是指我們的玄真宗，而五行則是指不忘山洞。等楚勝把整個理論如同行雲流水般的解釋給雨馨聽到之後，雨馨才知道自己對於道術還是有很多不認識的領域，怎麼上次師父彷彿沒有教導自己這個啊！
“楚勝你怎麼知道這個的？是師父私底下教你的嗎？”
楚勝沒有回答，有點無奈的看著雨馨笑了笑，這個時候我再也忍受不了她還是那麼腦殘的表現了，於是就罵道：“你這個劣徒，這次你們都犯下大禍了，要知道不空門的人可都很厲害，不過這次你們也是做得不錯的！”
我的話大概讓楚勝和雨馨都有點不明所以了，他們臉臉相覷怎麼又說不錯，又說壞了事情，這不是自相矛盾嗎？
看到他們這樣我只好解釋：“你們這次就好好給不忘山洞的人做個警告吧！也好好的削弱一下他們的實力！”
雨馨和楚勝不約而同的說道：“該怎麼做？”
看來在我面前他們還是比較逗比的，沒有辦法我只能把事情說的簡單一點，“六芒毒咒雖然比較霸道，但是要驅除它還不算沒有辦法的，只要你們得到太歲皮，就是我上次給你們說過的那個，怎麼了？你們還沒有找到嗎？”
“沒有啊，你是不是去過驅魂山村了，要不你怎麼知道哪裡有太歲皮？”雨馨這時有點小聰明起來。
我卻有點氣憤的回答：“當然了，我可是那裡的人，我說我沒還死的時候。”
這句話一出雨馨和楚勝都同時驚訝起來，估計不到師父竟然是驅魂村的人，那麼有許多事情也可以和他打探一下啊！雨馨想著就和我說道：“師父，那麼你給我們看看，太歲皮應該怎麼弄到，上次那個不忘山洞，我們進去了卻被那老村長給迷惑了好幾天，最後因為楚勝我們才在艱難中重新相遇的，可是這次那老村長又把天睿給害了。”
聽著雨馨的話，我的腦海同時也飛速轉動起來，老村長？應該是以前那個佝僂老人吧？不知道他現在過得怎麼樣了？還記得我在生的時候，那老人還經常給我雞生的土雞蛋，我則是給他送去打獵回來的一些羊肉。
想到過去的日子我忽然感到一陣傷感，而忘記兩個小徒弟還在問我事情呢？於是雨馨這個緊張的女孩又問道：“師父到底咋麼辦啊？你得出聲回答我們啊！”
我搖了搖頭，事情都過去這麼久了還想它幹什麼，還是好好幫助徒弟們吧！我恢復了一下心情接了剛才的話道：“這次我教你們五清遁形術，你就可以很快回到不忘洞了，對了上次楚勝你給那老村長都幹了什麼？”
“沒有什麼，當那郭家姊弟給我收進殘裂幡後，我就用凝冰訣把他弄成雪球，當雪人一般堆了起來！”楚勝完畢，雨馨噗嗤一聲笑了起來，太有才了，竟然這樣的捉弄方法都給你弄出來了。
可回想起來，那老村長不是《五清結界》的人嗎？怎麼這麼容易就給楚勝搞定了，用疑惑的眼神看看楚勝，楚勝平靜的說道：“老村長不是那傢伙的本體，大概是他借用了老人家的身體罷了，它沒有那麼簡單的，本來我還以為他是個人，當我殺了老村長後，我發現他的體內竟然是空的！”
“什麼？身體是空的？”雨馨的眼睛瞪大起來。
“沒有錯，證明他根本就是個傀儡！我們被那傢伙騙了！”楚勝淡淡的回答。
雨馨不解加困惑的追問：“那麼它到底是什麼？”
“暫時不知道，不過一定不是什麼善類！”
雨馨驚訝不已的看著楚勝，我又再說道：“不錯楚勝分析的非常合理，那這次你們就到不忘洞把那頂部的那塊人皮挖下來吧！無論對方是什麼這個太歲皮才是第一個重點！”
“它就是太歲皮？”楚勝反問。
“是的！你要知道這個皮肉是曾經那個高僧死後形成的，關於他的故事你們也聽過了吧？”
雨馨連忙搶先插了嘴：“是啊！聽郭鳳郭中的父母說過，那是驅魂山村的一個了不起的人物，不知道他為什麼最後會變成這樣呢？”
“他最後被村民給遺棄了，這其中發生了一些事情，連我這個在陰間工作的人都不知道，因為有些事情是其他陰差保密的，我是那裡的編輯有時候某些人的資料我還沒有看到就給總編給拿去交給閻王了。”
雨馨和楚勝終於明白到事情的重點，現在先不去理會蜘蛛妖、高僧的事情了，先去不忘山洞窟找到太歲皮，然後救助天睿要緊，此刻我已經消失了，因為在午夜12點又或者說是子時，到1點丑時，就一個鐘的時間看到盤中死去的鬼魂，而且那鬼魂還要是你去過地府找他的，而雨馨就是這樣的一種人。畢竟她去過地府兩次，兩次都差點就到哪裡拿火車票了。
說到時辰這個事情，哥們兒下面和大家分析一下：將一晝夜分為十二時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰相當於現代的兩個小時。子時23～1點，丑時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。
說到時辰這裡還有一個關於包子的故事提及到：
包子是普通食品，時辰包子卻是陝西渭南最著名的地方風味小吃。據新編《渭南縣誌》記載，早在清朝乾隆年間，渭南城就有了賣包子的，但因為質量不穩定，時賣時停。到了光緒二十九年，即公元一九零三年，出了個賣包子的名家，叫張儒坤，他的包子味道特別香美，遠近馳名，以致供不應求，時辰一過，便買不到，這才由顧客口裡傳出“時辰包子”的名稱來。
到了二十世紀三四十年代，又出了個賣包子的名家，叫王德本，他的時辰包子，繼承和發展了坤的傳統，在操作技術和風味特色上，都超過了坤，人稱“包子王”，“氣死坤”。對飲食化很有研究，又以書法見長的馬樹友老先生，在渭南住了六七十年，時辰包子的歷史變遷，盡在他的視野之中，前些年，我特地向他請教，他說，張儒坤賣的包子，原也不叫時辰包子，人們只是說“坤的包子”。
因為質量上乘，顧客盈門。這個坤便先一天下午在城南門外小橋上發籤子，第二天黎明叫賣包子，領不到籤子排不上號，便吃不上他的包子。坤的爐灶就設在包子舖門口，蒸籠是大高蒸籠，一層層架起，幾乎到了屋頂，他半夜起來蒸包子，黎明開蒸籠，清早賣完，沒簽的，遲到的，通通無緣一飽口福。
這個坤，不多做，也不少做，不提前，也不推後，天天如此地做著他的包子生意，數十年如一日，贏得了很高的聲望。“氣死坤”王德本的手藝是從坤那裡偷偷學來的。那時，坤和許多生意人一樣，做包子的祕方不外傳。
王德本和坤的徒弟是好朋友，便向這徒弟請教。但這徒弟也搞不清楚，坤對他一樣保密。王德本便同這徒弟合計，從樓板縫裡偷偷看坤的操作過程。王德本也是心靈手巧，幾經琢磨，幾經改進，終於做出了第二代好上加好的時辰包子。
在中華人民共和國建立前後的幾十年間，“氣死坤”一直獨領渭南時辰包子之**。
坤和“氣死坤”的包子，從取料到製作，都有嚴格的規程，可謂一絲不苟。作皮的面，取上等小麥，用石磨細碾細籮。作餡的豬油，要用真正內腔裡的那兩片板油，不用花油。板油去膜，切成黃豆般小粒，合以粗麵粉，鍋內加菜子油，火炒熟。