第三百章 軒轅族長回家
父子三人出來姜諾的別墅慢悠悠的向家裡趕。
“姜諾這邊位置不錯，設計也很大氣。”
“那是，這不是我們一家公司開發的嗎？”
“給自己人用，當然要用最好的。”
“這別墅是收了多少錢？賠錢賣的呀！”
“知我們者父親呀，我們還能掙她的錢，我都想白送的，可是她非得要給錢，不想欠人情！”
“姜諾這孩子確實了不起，關鍵是氣運，怎麼這麼了的，三位大神級的人物都跟著他身邊。”
“這是她的造化啊，人家是轉世的仙人，這三人當年就伴他左右，是親密無間的朋友。就我們現在說的可以把後背交給的朋友，生死之交。”
“這個是羨慕也羨慕不來的，現在你們也都在她身邊好好修煉，想一想也是很感謝他，如果沒有她，你們兄弟倆也到不了現在的修為。簡直和坐了火箭一樣，噌噌的上漲，現在外邊都傳說你們倆是千年一遇的人才。”
父子仨人回到別墅，坐在客廳喝茶閒聊。軒轅族長興致所致，就給兒子講了兩個小故事。
聽說以前在唐朝一個女子，修道直接白日飛昇。歷史可能有許多人實現了白日飛昇，但真正在正史、野史都有比較明確記載的，只有這一個人，她就是謝自然。
謝自然在7歲時候，因拜禮大方山頂老君像，不願下山而入道。14歲的時候，她就已經絕粒不食了。
著名詩人道士施肩吾寫過一首詩：
分明得道謝自然，古來漫說尸解仙。
如花年少一女子，身騎白鶴遊青天。
不僅如此，就連著名無神論者韓愈也寫詩評價過這件事。其中有這樣兩句：果州南充縣，寒女謝自然。童騃無所識，但聞有神仙。
關於韓愈這首詩，也有許多爭論。不過，我們單從韓愈寫詩這件事來看，謝自然白日飛昇事件，在當時肯定是引起轟動的。
按照《集仙錄》記載，謝自然是“貞元十年（794年），移入金泉道場……自然絕粒一十三載。”謝自然於當年十月二十日飛昇，這樣算來，飛昇時候她應該是二十七歲。正如施肩吾詩中所說，乃是“如花年少一女子”。不過，施肩吾認為謝自然是“尸解成仙”是錯，她帶著肉身一起成仙的，正如葛洪所有的“舉形升虛”，這樣修成的其實是天仙。
以前不敢相信，現在我都想著會不會有這麼一天，我們家人也會有人白日飛昇。
接下來這個故事跟韓湘子有關。韓愈雖然是個無神論者，可是他卻有一個身居八仙之中的侄孫——韓湘子。韓湘子就是一個尸解仙。成仙之後，他也想度化一下自己這個頑固不化的爺爺。只是任你法術再靈，韓愈都認為這是障眼法，韓湘子拿這個爺爺也沒有辦法。
後來，韓愈因為著名的“諫迎佛骨”事件，終於惹怒了皇帝。皇帝把他貶為了潮州刺史。就在路上，早就成仙的韓湘子再次度化於他。韓愈終於有些相信了。不過他還是眷念紅塵，就問韓湘子：我還能回去嗎？韓湘子說，被貶是暫時的，你還是可以回到朝廷的。我這裡有一顆仙藥，你先拿著，將來會有用。在韓湘子的不斷點化之下，韓愈最終也得道成仙了。
著名煉丹家葛洪說：“按《仙經》雲：上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。”他又舉了兩個例子，稱費長房、李意期“皆尸解者也”。費長房就是縮地術的擅長者，又是韓湘子的前世。
葛洪在這裡提到，上士得道之後成為天仙，中士得道之後成為地仙，下士得道之後成為尸解仙。
《道德經》中對“三士”也有過描述。“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”。事實上，對於老子這段話，我們不能簡單理解為“三士”對“道”的態度，而應理解為“悟道成仙”的一種玄門。
“看不出來父親對修仙得道，還是有一定的理解，以前的時候我都以為這些事是假的，現在看來，是因為層次不夠。”
“看來這個歷史上，得到成仙的是大有人在，未來人也是有機會的。”
三人聊的正火熱，管家過來請他們去餐廳吃飯。
“族長，兩位少爺，請去餐廳用餐。”