本地最大的書店（現在比較流行叫做“書城”，彷彿不叫做“城”的話，不足以顯示自己的行業地位），坐落在市中心一個比較繁華的商業圈之中，上下三層，面積也很大。名字比較沒有創意，就叫新華書城——似乎在天朝，每一個城市都會有這麼三五個叫做“新華書店”之類的地方，大概也可以算作是天朝上國的一大特色了。
書店裡面哪一個區域人口最密集，想都不用想，那是一目瞭然的事情：肯定是賣教材、各種模擬考題的區域，人口最多。從小學N年級（N小於3）開始到中學、大學，甚至各種成人考試、各種證件考試的教材，永遠是書店裡面資源最豐富、種類最繁多的一種。這也反映了這個國度裡面的教育水平和教育方式，還可以從中看出這個國度的社會，普遍的就業情況。
正所謂，無證件，不工作。
人口密度第二大的區域，就是小說區域了。儘管隨著網際網路的普及，越來越多的人習慣在網路上看小說，或者下載到MP4之類的便於隨身攜帶的工具裡面看，但是實際上它們始終取代不了實體書本的作用。所以小說這個區域，從早到晚都會聚集著相當數量的人群——各種年齡段的人都有——在如飢似渴地沉迷其中，無論什麼時候，小說都是人類的夢想鄉之一。當然了，看的人多，買的人就一定少；畢竟這種東西都是一樣的，看過了就看過了，要買的話，可能很多人都覺得不值得。
和這兩個區域相比，人氣最淡的地方，就是文學藝術類的區域了。無論是傳統文學還是西方文學，一般中國民眾對之有興趣的、有研究的，可以說是千里挑一。就算偶爾有顧客來買這方面的書，也不過是學生應付老師佈置的作業而已——看都不一定會看完，說不定買回去只是放在家裡丟在一個角落而已。
不過現在這個書城裡面，人口密度最大的卻是這個傳統文化方面的區域。一則是因為城市騎士們的到來，二則是現在還是正常的上班時間，書城裡面不會有太多的閒人。
這群人過來，肯定是為了買一些和《道德經》有關的書籍，還有《道德經》本身。因為林星牧的那本太過珍貴，而且又蘊含著強大的能量，幾十個人同時看一本書確實不合適，所以人手一本是必備的。儘管上面的標讀方式是傳統的那種，不過作為人類，總有辦法令它的標點消失就是了。除此以外還有大量的各種翻譯版本和工具書，這也是必備的。不可否認的對於很多人來說，手動翻字典這種原始的方式，反而比直接上百度谷歌搜尋印象更深刻。
林星牧覺得自己的水平還可以，所以只是隨筆啊看看，沒打算買。因為事實上只要他能夠完全靜下心來，進入自己的潛意識的話，所有的內容和資訊都會逐一呈現，而且速度相當的淡定。
他只不過是避免呆在沒什麼人的辦公室，免得無聊而已。人始終是群居的、愛熱鬧的物種。而且林星牧以前無聊的時候，也會賴在書店看一天的免費書——這也是一種舒服的消遣時間的方式。而閱讀的時候，往往那個可以令人靜下心來，忘記生活中的種種不愉快。有時候林星牧覺得書店就是自己的幾個為數不多的平靜港灣之一，每當遇到什麼麻煩或者困難，心裡鬱悶了，就很想扎進書海之中。或許是因為自己的這種習慣，所以很容易和那本神奇的《道德經》產生共鳴。
事實證明，環境真的可以改變一個人的行為舉止。這群城市騎士裡面多的是能玩能鬧的人，但是現在在這種書本整齊碼放，空間巨大而幽靜的環境裡，即使是忍不住要咳嗽的人們，也可以壓低了聲音；更加不會有什麼人在那裡大呼小叫地嚷嚷。就好比很多內地的遊客到了香港旅遊，也會很自覺地
把垃圾丟到垃圾桶裡面，遵守交通燈的指示，還有不在公共場所抽菸，戒掉了自己在內地的時候的陋習。
林星牧看到小柔在專心地閱讀一本不知道什麼書，不過看起來蠻厚的（小柔是很聰明的女孩，不會隨便亂買一氣，肯定是需要先看看有沒有用再買的）；林星牧就悄悄地走到另一邊去了。
他漫無目的地在這個片區裡面的各個書架之間穿行，就像漫步在灌木叢林一樣。看著書架上碼放得整整齊齊的書本，心裡突然湧出了一種怪異的感覺。所有書本的脊背上都印著大大的字，是這本書的名稱。而數百上千本這樣整齊地碼放著，感覺除了壯觀，還有一點詭異。
林星牧想到了密碼。剛才討論的時候，柳鎮驊說過，道德經的文字就像一個多種方式排列組合的密碼，所以現在林星牧看著這些密密麻麻的字，也感覺它們很像是某種密碼組合。
《白話易經》……易經裡面會不會也有一些什麼線索呢？林星牧用力地扳出一本，隨手翻開看看。在中國的傳統文化裡面，有那麼一些書籍是一般人看不通的，而《易經》絕對是其中之一，甚至可以說幾乎是穩居第一。林星牧覺得同是道教經典，為什麼自己只是隨意看看《易經》，都會覺得頭昏腦脹，不知所云，而看《道德經》反而不會有什麼不良反應。難道是因為自己太低俗了？
他的身體下意識地靠在書架上，這可不是一個什麼好習慣——就這麼輕輕一碰撞，幾本說不算薄，也不是很厚的書本就從書架上掉下來了，直接砸在他的頭上和肩膀上。
林星牧對這樣的事情很有經驗，因為人始終不能像丹頂鶴那樣長久地站立著——就連睡覺都站立著——看到入神的時候始終是需要依靠一些什麼東西的。所以書本掉下來也是很常有的事情，只要在營業員看到之前收拾好，便不會有什麼問題。這裡是公共場合，所以林星牧不能用空間轉移這樣的招數來收拾（儘管人不多）。
林星牧也是個愛書之人，所以撿起那幾本書的時候，還是順手揚了揚，擦了擦，吹幾口氣什麼的再放回去。然後他愣住了，在撿起某一本書的時候。
他並沒有翻開那本書，所以吸引他的要麼就是封面的內容，要麼就是別的事情。這本書也不是什麼罕有的書本，更不是能夠媲美那本手寫《道德經》那樣，擁有強大的能量。
只是一本普普通通的書而已。書名是中國人都應該知道的，《山海經》。《山海經》是什麼？
按照一般的解釋，“《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳。”
一般的解釋僅僅是一般的解釋，林星牧如果是一個普通人，自然也不會去深究。但是他卻是一個異能人。從知識層面來說，在很多領域，很多神祕事件之中，異能人的理解和普通人的理解都有著截然不同的方式、結果。就好比一場颶風把一片森林搞得亂七八糟東歪西倒，普通人的專家們就會解釋說是什麼氣流和什麼氣流在這裡相遇，撞擊導致的風暴，而異能人們卻可以看出是至少有一個氣流異能人在這裡和別人開戰導致的結果。
既然《道德經》都不是表面上看的那麼簡單，那麼比它更早的《山海經》，自然也有可能不那麼簡單。林星牧之所以發愣，是因為他看到《山海經》之後，突然想到了一個問題。
比起理解上有點“虛”的《道德經》，《山海經》無疑更加寫實。它記載的是地理——雖然不是地球的地理——或者說不是現在的地球的地理，又或者是一部分是地球的地理；它完完全全就是寫實的存在。林星牧想到的問題就是，有沒有可能……它的內容之中，有某些線索，有可能成為尋找滅世禁咒的地點的依據？
啟發他想到這個問題的，是這本書封面上印刷的兩幅圖。雖然這兩幅圖很小，但是隻要是稍有知識的正常人，都能夠一眼看出這是什麼圖。
上面一副是世界地圖，是我們熟知的現有的世界的地圖。以太平洋為中心，左邊是亞歐非大陸，右邊是美洲大陸，下面是澳洲大陸，最下面是南極洲。即使沒有標明，大家都能夠一眼地看出這是世界地圖。
下面一副也是世界地圖。只不過它並不是寫實的世界地圖——怎麼說呢——它不是按照現有的世界的方位來畫的，而是……
所有的大陸都擠在一起，就好像拼圖一樣拼在一起，大致上來看是一個正方形，不得不讚嘆的是，這些各塊大陸，恰好能夠拼在一齊，彼此間的輪廓十分吻合，絕無變形。這樣的地圖，林星牧從來沒有見到過。
世界地圖不是這樣子的，現在不是這樣子——那麼，以前呢？所謂的以前，或許可以追溯到遠古，甚至遠古的遠古——誰又敢說遠古的時候，地球上的大陸不是這樣的呢？
林星牧覺得自己的眼睛亮了，就好像有小宇宙在燃燒一樣，又或者是色狼見到了美女的時候一樣。大陸板塊漂移學說，誰都不會陌生，中學地理課本上就有這樣的教程。而且這也是一個被證實了的學說，因為非洲和南美洲之間相隔萬里海洋，但是某些風俗極為相似，金字塔也並非非洲特有的產物，兩個大陸也有一些相同的獨特物種——而這些物種，根本就是既不能飛也不會游泳的。
每一個滅世禁咒所在的地方，必定是人跡罕至，而且自然界的異能能量在那裡極度充盈；這是一個原則。只有先天異能能量豐厚的地方，建立起滅世禁咒，才能有效地調控、調配異能能量——就好比車流最多的馬路，才值得交警去指揮；交警大概也不會到半天才來一輛車的小道上指揮交通，因為那沒有必要。
《山海經》如果是世界地圖的話，要選取什麼地點，是必備的工具之一。就好比蓋高樓大廈，也要先看看地形地質什麼的。按照桑傑活佛的說法，老子是其中一個參與了建造滅世禁咒的人，而且這些滅世禁咒的建造時間，遠比春秋戰國的時候早。甚至早於神話傳說時期，什麼炎黃大戰蚩尤、封神之戰……這些未必就是神話，很有可能……
很瘋狂，但是很有可能，這些大神們，其實就是遠古的異能人！林星牧被自己這個瘋狂的想法弄得很興奮，一不留神又撞在了書架上，又被幾本掉下來的書本砸到了腦袋上。
他已經顧不得痛了，七手八腳地把那些書本放好，然後瘋狂地翻開那本《山海經》。那幅地圖對他來說，簡直就有一種一看到就很驚喜的感覺；就彷彿是原本就在內心深處一直知道的東西，只不過現在才被記憶起來一樣。
怪不得古人說天圓地方，這個“地”指的是大陸，而不是整個星球！按照這本《山海經》裡面所介紹的學說，現有已知的大陸按照這種學說拼圖一樣拼起來，整塊大陸就是方形的，所以說天圓地方！
如果《山海經》裡面所描述的地圖，真的就是地圖呢？有沒有可能，當年的遠古異能人們，就是用這麼一幅地圖來確定滅世禁咒的位置的呢？
很有可能！林星牧知道自己接下來該怎麼做了，大膽的假設之後，就是小心的求證。
（本章完）