鍾艾整理了一下心情，繼續做她的菜。許淖雲則在一邊不停地偷吃。
“好吃嗎？”鍾艾問。
許淖雲說：“挺好吃的，就是確實比我媽做的還差一點。”
“世界上最好的廚師也沒辦法超越自己的媽媽啊。”鍾艾說著，又突然想到了什麼，偏過頭去看著他：“我一直想問……”
“什麼？”許淖雲又吃了一塊排骨。
“你是不是有點戀母？”鍾艾輕聲問，這話剛一出口她就後悔了。
果然，許淖雲臉色一拉，啪的一聲放下筷子直接轉身走了出去。鍾艾很尷尬，不知道他是不是請自己自便離去，站在原地想了想，還是繼續默默做她的菜。
飯菜湯全都做好了，鍾艾洗乾淨手，輕輕地走到書房去。許淖雲正對著一臺電腦，眉頭緊緊皺著，手指飛快地打著鍵盤。
原來是在打遊戲。
鍾艾走過去摟著他的脖子討好地說：“菜做好了，你不是餓了嗎？”
許淖雲一言不發，手裡的鍵盤更響了。
鍾艾說：“我說錯話了，你別生氣了，吃飯吧。”
許淖雲還是不說話，他剛剛用槍把幾個匪徒爆頭了。
鍾艾站起來無奈地看著他，半晌，她嘆了一口氣說：“好吧，你不吃的話，我把菜倒了。”
說完，她便走進廚房乒乒乓乓地弄起盤盤碗碗。許淖雲憋了一會兒氣，聽到廚房聲音不對，便走出來看，果然看到桌上一堆空盤子，他生氣地大吼道：“你把菜全倒了？！”
“你又不吃，不倒了幹嘛？反正留著也會變壞，我幫你把垃圾扔了。”鍾艾一邊溫順地說著，一邊低頭繫上垃圾袋。
“你！……”許淖雲簡直找不到什麼詞來罵她了，“你真是浪費糧食！”
鍾艾噗的一聲漏氣了，然後捂著肚子哈哈大笑起來。笑得眼淚都出來了。許淖雲一頭霧水地看著她。鍾艾笑得肚子痛、氣也快斷了，才勉力讓自己停下來，開啟烤箱、微波爐說：“菜都在這呢，想吃飯就收拾碗筷去。”
一個小時的時間，鍾艾坐了八菜一湯。又花了一個小時的時間，許淖雲把菜全吃完了。吃完了他就有點後悔，因為胃撐得難受，又不知道家裡有沒有藥如果當著她的面跑去買嗎丁啉，也太丟臉了。
鍾艾站起來收拾碗筷，她看許淖雲酷酷地坐在椅子上不動。又嗔怪說：“我都做了飯。你就不能幫忙收拾一下東西？”
許淖雲唔了一聲。淡淡地說：“你收拾一下吧。”說完，他便站起身來往房間走去。
鍾艾瞪著他的背影，老大不情願地自己收拾滿桌狼藉。
什麼人啊！還真把她當成傭人了？！鍾艾氣鼓鼓的，但氣歸氣。她還是把廚房收拾得乾乾淨淨、光潔如初才洗手作罷。
在她收拾廚房的這半個小時裡，許淖雲不知道又跑哪去了。鍾艾走到書房，裡面沒人，她喊了他一聲，從裡面一個房間傳出了他的迴應：“我在這。”
鍾艾循著聲音走過去，一道虛掩的房門裡傳出悉悉索索的聲音，她推開門，發現這是一間非常樸素雅緻的房間。跟外面的裝飾不同，這房間裡的裝飾完全是中式的。太師椅、直櫺書櫃、博古架、香幾、禪凳……整個房間透著一股清淡悠遠的香氣，鍾艾走過去看了看那些傢俱，原來都是用紫檀做的。
許淖雲正在一張長書桌前翻著宣紙，鍾艾問：“這個房間是……”
“我媽的。”他淡淡地說著，手裡還在翻看那些字幅。
鍾艾走過去看。原來他正在看幾幅書法作品。從幅式上看，這幾幅都屬於“中堂”，就是用整幅宣紙寫成的作品。鍾艾看許淖雲翻了好幾張，發現寫的都是《心經》，就問到：“這是你母親抄的經？”
“嗯。”許淖雲應道，他的臉上又流露出那種淡淡的傷感。
鍾艾輕聲問：“我能看看嗎？”
許淖雲把位置讓了出來，鍾艾一張張看過去，說：“這些應該是你媽30歲到60歲不同時期抄的《心經》吧？”
許淖雲吃了一驚，問：“你怎麼知道？”
鍾艾莞爾一笑，說：“看紙啊。”
許淖雲恍然大悟，喃喃自語說：“哦，忘了你就是幹這個的。”
鍾艾說：“其實，也不是全看紙。抄經這件事，不同年齡對經文有不同的感悟，寫出來的筆跡自然也是不一樣的。”
許淖雲靜靜地看著她，似乎等她繼續往下說。鍾艾便把那張最舊的“中堂”抽出來，說：“比如這幅。即使不看紙，我也知道這是年輕時寫的。筆跡工整，一絲不苟，說明抄經的人是秉著一種恭恭敬敬的態度。肅穆有餘，而靈性不足。”
她又抽出中間旳一副，說：“這一幅的筆跡，看起來就圓融多了，看來是對《心經》中‘色即是空’的真諦開始有所了悟。”
許淖雲嘴脣緊緊閉著，不發一語。鍾艾又抽出最新的一幅，說：“我最喜歡的就是這一幅。在不懂佛法的人看來，這一幅字或許是最普通的。這是因為寫書的人已經完全放下了書法的虛相，她不在意自己的字跡好不好看、工不工整，但是寫出來的字又字字珠璣、圓融自在，已經證得佛法的真諦了。”
許淖雲問：“佛法的真諦是什麼？”
鍾艾看著他，淡淡地說：“就是緣起性空啊。萬事萬物隨緣而起，緣盡則空。其實從來也沒有一個有，也從來沒有一個空。”
許淖雲實誠地說：“不懂。”
鍾艾笑著說：“不懂就算了，你不用懂這個。你只要知道你母親走的時候很幸福就夠了，因為她已經大徹大悟了。”
許淖雲呆呆地看著她，良久，他喃喃地喊道：“鍾艾……”
他看她的眼神似乎有了不同，不再僅僅是男人看女人的眼神，這種眼神鍾艾曾經很熟悉——以前也有人這麼看她。
鍾艾轉過臉，把那些字幅收好歸攏。看到桌上有久未動過的松煙墨和筆紙，她輕聲問：“我可以試著寫寫看嗎？”
許淖雲點了點頭。鍾艾便抬手磨起墨來，磨好之後。她便鋪開紙、飽蘸筆墨，懸著手腕慢慢地寫起來。
她寫的是一幅條幅，只有四個字：“空心是住。”
許淖雲皺了皺眉，不明白這四個字的含義。鍾艾笑著說：“《金剛經》裡說‘應無所住而生其心’，又說‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得’，人要知道萬事皆空、無所依頓，不要執著不放，就是心靈最好的住所。”
許淖雲看著她平靜恬淡的表情。總覺得那極淡的眼神中有一種傷感。他好像有點明白她了。
其實。她骨子裡是一個對人世非常非常悲觀的人。這種悲觀讓他想到了自己的母親。她們都受過同樣的傷害，也同樣在佛教中尋求安慰。他母親與世無爭，而鍾艾表面上看起來好鬥，實際上卻對任何事都抱著極冷淡的態度。這似乎已經成為她的一種本能，惟其如此，才能避免在失去之後受傷害。
他輕輕撫了撫她的秀髮，輕聲說：“別想太多了。”
他這種憐愛的舉動、疑似安慰的話語，讓鍾艾變得有點懵懂。
——好像他真的懂她似的。鍾艾心裡不免嘲笑起來，她不知道是笑他還是笑自己。
兩人在許淖雲母親留下的那間禪室裡靜待了一晚。鍾艾很久沒有寫字，好好練習了一回。練得累了，兩人便分頭去沐浴，讓鍾艾吃驚的是。許淖雲竟然替她準備了浴巾浴袍睡衣還有第二天的換洗衣服。她實在是無法想象許淖雲會親自操辦這種瑣事。
今晚發生的事，讓許淖雲覺得很充實。以往他把女人當成累贅，可是家裡有這樣一個女人，卻讓他有了一種前所未有的感受。
許淖雲洗完澡出來，看到自己臥室的燈已經亮了。他感到莫名的欣喜。推門進去，看到女人坐在他**，穿著他準備的白色真絲睡裙，長髮披在一側肩頭，正靠在床頭看書。
那本書是從他母親的房間找到的，是一本佛經。他走過去，坐在她身邊，好像在看她手裡的書，其實是在看她。
她不找茬的時候，真是一個好女人。
“鍾艾。”許淖雲看著她，淡淡地說，“下午的事我不跟你計較了，可是以後不許再亂說話。”
鍾艾別過頭看著他，輕輕笑了起來：“你這人怎麼這麼小氣，一點幽默感都沒有。那不過是一個玩笑而已，你也可以開我的玩笑啊，我絕對不會生氣。”
“你有什麼事可以開玩笑的？”許淖雲好笑地問。
鍾艾笑著說：“關於女博士的笑話不是很多麼？比如，世界上有三種人——男人、女人和女博士。”
許淖雲哈哈一笑說：“這麼惡毒的話我說不出來。”
鍾艾繼續說：“還有啊，女博士通常都有怪癖，或者某種特殊技能，就好像你們科學界的geek(科學怪人，也指網路技術宅)。”
許淖雲饒有興趣地問：“那你有什麼怪癖或者特殊技能？”
鍾艾很努力地想，突然看到自己手中的佛經，便正坐起來，開心地說：“我會說梵語！”
“這算什麼怪癖？”許淖雲又笑了。
鍾艾說：“怎麼不是怪癖？念博士那會兒，我們幾個歷史系和中文系的女博士之間經常飈梵語，比如說‘去吃飯吧’，我們就說‘食時，著衣持缽，入城乞食。’（此處梵語）外語系的所有博導加在一起都聽不懂我們說什麼，嘚瑟死了。”
許淖雲哈哈大笑起來。她一本正經地講著關於自己的冷笑話，臉上是他從未見過的純真嬌憨，他很慶幸今天把她帶回家來了。
“……不過梵語其實真的很好聽，特別是用來唸佛經。”鍾艾笑著說。
許淖雲微笑道：“念一段來聽聽。”
鍾艾說：“以前我會用梵語背心經，好久不用，現在已經背不全了。我唱最後一句給你聽？”
“用唱的？”
“是啊，梵唄就是用唱的。”鍾艾天真地點了點頭。
“那你唱來聽聽。”許淖雲憐愛地看著她。
夜露微降，蛩聲漸已。鍾艾垂下眼眸，如佛子一般虔誠地跪坐於前，將雙手輕輕放在許淖雲的手上，即說咒曰：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
她真美。在這個世上，在許淖雲過往的人生經驗中，從來沒有一個女人像她這樣，美得那麼空靈純淨又傲然物外。素衣披在她身上，彷彿聖女的晚禱，垂眸祝頌，時有明月東昇。
鍾艾慢慢睜開眼睛，看著眼前那個沉靜專注的男人，輕聲解釋說：“這是心經的最後一句話，是佛教中最神聖的一句咒語，叫‘般若波羅蜜多咒’，意思是：‘渡我，渡我，般若的智慧啊，渡我到彼岸。’”
她看著他，心絃與那句梵唄似乎產生了玄妙的共鳴，似乎是她想對這個男人說：“渡我，救我，帶我脫離苦海，遠離孤獨和痛苦。”
許淖雲在她額上留下一個淺淺的吻，柔聲說：“很美。”
她第一次主動而又溫順地把頭靠在他的肩頭，只為了求得片刻的平靜安寧。
是夜，她與他共枕而眠。鍾艾說，晚上抄了佛經，清心寡慾的，就不便再行那事。許淖雲只是笑笑，什麼也沒說。
他喜歡她這樣安靜恬淡的樣子。
鍾艾躺在陌生的**，過了很久才迷迷糊糊地閉上眼睛。剛要入睡，許淖雲從身後抱住她，輕聲說：“要渡你，你不是得買條船？”
她心裡漏跳了一拍，回過頭驚訝地看著他。
許淖雲微微一笑，在她脣上留下一個輕吻，說：“找天還得去買條遊輪。”
他聽懂了？！他竟然聽懂了她的潛臺詞？一種強烈的情愫湧上她的心頭，彷彿經年的委屈和孤獨都在這一刻紛至沓來，她摟住他的脖子，緊緊地抱著他，在他的肩頭灼熱了眼睛。
許淖雲安慰似的吻著她的耳垂，卻什麼也沒有說。
註釋：“食時，著衣持缽，入（舍衛大）城乞食。”是《金剛經》第一章“法會因緣分”中的句子，說的是：到了吃飯的時間，佛祖穿好衣服、手持齋缽，到舍衛大城去乞食。乞食與佈施是佛教的一種修行方式，透過乞食可與眾生結善緣。